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NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

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NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Abr 07 2014, 17:35


NaZionalismo BasKo



Serie de artículos, noticias y videos que tratan sobre las hipocresías, traiciones, asesinatos, corruptelas y otras vergüenzas que el nazionalismo basko ha ido desarrollando desde su origen hasta la actualidad: más de un siglo de miseria moral, manipulación histórica, perversión del lenguaje, fanatismo político y represión terrorista.





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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Abr 07 2014, 17:39

Bokabulario para hablar con nazionalistas baskos


Bokabulario para hablar con nazionalistas baskos es un compendio, comentado y explicado con infinita ironía, que contiene múltiples definiciones sobre términos relacionados y utilizados por el nacionalismo vasco, empleando en muchas de estas citas por diferentes políticos nacionalistas. Así es como ellos escriben para deformar el español, esa "lengua de Franco", según dijo Arzallus.

Reproducimos un extracto del libro Bokabulario para hablar con nazionalistas baskos (editorial Áltera; Idioma español; 140 páginas), de Pedro Fernández Barbadillo:




¿Algo habrá hecho!: Amable y compasiva frase con que se comentan en bares, lugares de trabajo, colegios, batzokis y sacristías los asesinatos etarras.

Basta ya: «Plataforma que hace antivasquismo con disfraz pacifista» (Robert Pastor, en «La liebre de trapo», Deia, 15-1-2002) y «el reverso de la moneda del radicalismo que hay en este país» (Javier Arzallus, «Deia», 11-11-2003). Sus miembros «quieren transformar su victimismo, real o supuesto, en honores, prebendas, dinero, y promoción profesional y académica a costa de terceros» (Francisco Letamendía, «Los dos registros de ETA y Basta Ya», «Deia», 17-11-2003) y «siembran cizaña en la conciencia de los vascos para destruir a Euskal Herria» (Pablo Beldarrain Solatxi, «Sembrar cizaña en las conciencias», «Deia», 19-V-2003).

Bombardeo de Guernica: «Antecedente primigenio del ataque a las Torres Gemelas» (Iñaki Anasagasti, «Por las dos partes», «Deia», 28-IX-2001). El número de muertos lo elevan los nacionalistas y los historiadores de izquierdas a casi 1.600, cuando osciló entre 100 y 120.

Culo: Parte del cuerpo humano en la que también se detecta la diferencia existente entre vascos y españoles. Los vascos están dispuestos a mostrar el suyo para demostrarlo, aunque no los españoles, lo que confirma la veracidad de la tesis de aquéllos. Cita: «Cuando Javier Arzallus, jesuita de entusiasta vocación, estudiaba teología en Oña, entabló una discusión con sus condiscípulos sobre el rabel de los vascos. «Nosotros, además de una sangre específica, el Rh negativo aseguraba el que luego sería ayatolá del independentismo decimonónico, tenemos un culo con unas características especiales que nos distingue del resto de los pobladores de la península Ibérica». La risa que provocó esta afirmación encontró respuesta rápida en Arzallus. «Vamos a utilizar dijo el padre Javier el argumento ad experimentum crucis, el argumento ad probandum». Y con decisión izó su sotana, arrió sus pantalones y mostró el antifonario a sus compañeros. «Esto, esto es un culo vasco», aseguró Arzallus. Y dirigiéndose a Gregorio Ruiz, jesuita palentino, añadió: «Y ahora vamos a ver un culo castellano para que comprobéis las diferencias». Gregorio Ruiz le atajó: «No hace falta, Javier. En efecto, somos distintos porque nosotros, los castellanos, no nos bajamos los pantalones» (Luis María Anson, «La teoría del culo, según Arzallus» LA RAZÓN, junio de 2000).

Egibar, Joseba: Uno de los vascos más valientes que han existido, ya que ETA no le da tanto miedo como a la mayoría de sus compatriotas. La frase que le ha permitido entrar en la Historia es «Temo más a España que a ETA».

Gasolina: Elemento indispensable para elaborar el combinado de más éxito de los fines de semana y las fiestas de los pueblos: el cóctel molotov.

Gallego: Ser estúpido cuyo atraso mental sólo le permite desempeñar trabajos serviles e ínfimos, como sereno, recadero, portero, mozo de cuerda, etcétera. Los epítetos más tradicionales que se aplican a este infrahombre son los de «oso gallego», «pedazo de alcornoque», «bestia de carga», «más bruto que un arado» (en «De fuera vendrá…», comedia en tres actos redactada por Sabino Arana). Asemejarse a un gallego es lo peor que le puede ocurrir a un vasco. Cita: «Los malos bizkainos… han degenerado hasta el punto de parecer gallegos» (Sabino Arana, en el artículo «Ellos y nosotros», en Bizkaitarra, n° 25, de 24-IV-1895).

Guggenheim: Señor de EEUU protagonista de la versión vasca de Bienvenido Míster Marshall. En esta ocasión, en vez de «haigas», el americano trae museos.

Hitler, Adolfo: Político alemán, máximo dirigente del III Reich. Muy admirado por parte del PNV en el periodo comprendido entre la entrada de las tropas alemanas en París y la derrota de Stalingrado. Para esos nacionalistas, el Führer se adornaba de «talento político», «sagacidad» y «alto espíritu de comprensión» del «problema vasco (que) está íntimamente ligado al problema racial alemán» (citas obtenidas de un informe del Euzkadi Buru Batzar recogido en «El Péndulo patriótico II», págs 111 y 112).

Hoguera: Medio para eliminar el conocimiento pernicioso para el Pueblo Vasco. Cita: «Se han publicado muchos libros sobre el tema vasco; con todos ellos podríamos hacer al menos yo encendería la mecha una hermosa hoguera digna de la Inquisición», (Carmen Torres Ripa, «Los españoles que dejaron de serlo», Deia, 27-11-2003).

Ibarretxe, Juan José: «Símbolo de la realidad nacional vasca» (Koldo San Sebastián, «Tras la verdad oculta», «Deia», 8-11-2003). «Nuestro Gandhi con boina» (Iñaki San Sebastián, «La otra mejilla», «Deia», 14-1-2003). Su bondad le equipara a Luiz Inacio Lula da Silva. Cita: «Creo que todavía hay dirigentes como el presidente Lula en Brasil o el lehendakari Ibarretxe en el País Vasco que tienen como objetivo de su acción política las personas con cara y ojos» (José Luis Bilbao, Diputado General de Vizcaya, «Es posible otro mundo», «Deia», 21-III-2003).

Maketania: Lugar de origen de los maketos. Se identifica con el resto de España, aunque la frontera ha cambiado. En tiempos de Sabino Arana Maketania incluía Cataluña, a la que el Fundador consideraba una región española más, como Galicia o Castilla. En el imaginario abertzale, Maketania se representa como un páramo o un desierto, un lugar sin agua ni árboles y cuyos habitantes, sucios, hambrientos y salvajes, deben emigrar a Euzkadi para obtener alimento y educación.

No nos entienden: «En los años de la Transición los nacionalistas vascos consiguieron hacer popular una frase que se utilizaba como un comodín en medio de un debate político que entonces era un caótico rifirrafe transferencial adobado con los asesinatos de ETA: Es que en Madrid no nos entienden a los vascos ». [...] De algún modo triunfó aquella frase. Se impuso incluso en las tertulias radiofónicas de fuera del País Vasco. En toda España llegó a cuajar una suerte de miedo a ser acusado de no entender a los vascos y a no entenderlos realmente. Y, sin duda, donde más éxito tuvo esta frasecita recurrente fue en Madrid. No podía ser de otro modo» (Iñaki Ezkerra, «No nos entienden, versión catalana», LA RAZÓN, 2-11-2004).

No son vascos: Máximo insulto en el imaginario nacionalista. Está destinado a grupos como los votantes del PP, los inmigrantes del resto de España y los terroristas cuando matan a un afiliado al PNV o se exceden en la matanza. Para recibir este insulto es indiferente que la persona tenga o no apellidos vascos, ya que se le excluye de la comunidad por su conducta. Cita: «No son vascos, de ninguna manera, quienes cometen estas atrocidades, son simplemente alimañas, son simplemente asesinos. A ningún vasco de buen corazón, con dignidad, jamás se le ocurriría matar ni extorsionar a nadie» (declaración de Juan José Ibarretxe el 11 de marzo, «Deia», 12-III-2004).

Obisparra: Prelado no necesariamente vasco ni navarro que se siente más a gusto con las familias de los etarras que con las de las víctimas. Se aprovecha de su cargo para impulsar una paz sin vencedores ni vencidos. Sabe escribir pastorales sin citar ni a Dios, ni a Cristo, ni a la Virgen.

Parabellum: Píldora imprescindible para que se desarrolle en el cuerpo social el proceso de construcción nacional vasca.

Pegatina: Instrumento de propaganda política. Suele llevarse en el pecho, las mejillas y la frente. Su difusión entre los nacionalistas se debe a la comodidad. En una pegatina cabe todo el ideario político abertzale.
Rancio: Condición de antiguo o viejo. Aplíquese siempre al PP, a José María Aznar, al nacionalismo español, a los historiadores disidentes, a la boda del Príncipe de Asturias, a la unidad de España, a los desfiles, al Real Madrid, a «Operación Triunfo», al arzobispo castrense…

Reyes Magos: Visitantes extranjeros que hacen obras de caridad con los hijos de los vascos asimilados. En realidad, son un guardia civil, un militar y un espía del CESID.

Separatista: Calificativo que los medios de comunicación españoles reservan, exclusivamente, a los rebeldes chechenos, kosovares y cachemires. Úsese en su lugar, y sólo para el ámbito español, soberanista.

Tortilla: Prueba imprescindible para el ascenso social y profesional. Cuanto mejores sean las tortillas que entrega la madre (la ama) al batzoki local, más prosperará la carrera profesional del hijo en el partido y la Administración. Dígase siempre «tortilla de patatas», nunca «tortilla española»; la equivocación supone perder puntos.

Untal: Nombre de pila muy frecuente entre los varones españoles. Ejemplos: Untal Blázquez y Untal Montoro. En femenino se escribe Unatal.


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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Abr 07 2014, 17:40

Frases del NaZionalismo BasKo: la perversión del lenguaje


Recopilación de frases que el nazionalismo basko utiliza en diversos momentos de la vida cotidiana y política.




NACIONALISMO VASCO: Doctrina según la cual los vascos deben pasar de ser objeto a ser sujeto de todas y cada una de sus decisiones en una tierra en la que viven desde hace más de 4.000 años y que se llamará Euskadi, la patria de los vascos" (Koldo San Sebastián, Nacionalismo, en Deia, 18-I-2002)

NO NACIONALISTAS: "Nacionalistas de los Estados dominantes, instalados inconscientemente en el statu quo de su nacionalismo impositivo" (Carlos Garaikoetxea, Euskadi: la transición inacabada, pág. 299).

MAKETO: Los maketos son "todos los naturales de Maketania, especialmente a los que (...) han invadido en proporciones alarmantes el territorio euskeriano y sentado sus reales en este pueblo a la busca de una fortuna y bienestar que jamás hubiesen soñado en sus respectivas comarcas" (Emiliano de Arriaga en Lexicón del bilbaíno neto, 1896). "Los maketos. Éstos son nuestros moros. Nuestro dominador y nuestro parásito nacional. (...) Nos está carcomiendo el cuerpo y aniquilando el espíritu, y aspira a nuestra muerte" (Sabino Arana, en Nuestros moros, Bizkaitarra, nº 4, 1893). El odio al maketo, camuflado, pervive incluso en los círculos dirigentes de los partidos nacionalistas. Cita: "El pueblo vasco se ha caracterizado por ser trabajador, austero y serio en sus compromisos. La vinculación forzosa al Estado español ha empañado sus virtudes y ha contagiado sus defectos" (Ricardo Sanz Cebrián, ex senador y burukide del PNV, en Un Alderdi Eguna distinto, en El Correo Español de 21-IX-1993). La palabra también se escribe como maqueto. Arana fecha su aparición en la comarca vizcaína de las Encartaciones, antes de la guerra carlista de 1872-1876. Según otros estudiosos, apareció en la Ribera navarra y se aplicaba a quienes no eran navarros. Algunos historiadores y filólogos encuentran el origen de la palabra en la francesa meteco. Tiene numerosos sinónimos: gallego, coreano, español, vasco asimilado, extremeño, castellano, colono.

COREANO: Sinónimo de maketo. Se introdujo debido al rechazo que causaba la anterior, pero contiene la misma carga de racismo y desprecio. Cita: "Se montan [en Euzkadi] todos los días nuevas industrias a beneficio de los coreanos, que vienen en masa a ofrecer su mano de obra. Luego hay que albergar a esos coreanos, a quienes no importa vivir en barracones inmundos, pero que, por decencia pública, hay que darles vivienda decente", Ceferino de Jemein, en el artículo Efectos de la invasión coreana, publicado en la revista Alderdi, octubre de 1957. (Tomado de Los españoles que dejaron de serlo.) El concepto del emigrante como invasor y parásito ha pervivido hasta hoy y lo comparten todos los movimientos separatistas que hay en España. Cita: Los emigrantes en Cataluña "no traen más que sus brazos y hay que construir para ellos casas, calles, escuelas, bibliotecas, de todo" (Mosén Xirinacs, discurso en el Senado el 25-IX-1978)

RATA: Apelativo reservado para el inmigrante proveniente de otras partes de España y difundido por el diputado del PNV Carlos Caballero Basáñez después del asesinato del concejal de Ermua Miguel Ángel Blanco. Cita. "En la Edad Media vino a un pueblo de Euskadi llamado Ermua una oleada de ratas procedentes de España", Carlos Caballero Basañez, en ABC, 12-III-1998.

MESTIZO: Así se denominaba Sabino Arana a quien ostenta apellidos euskerianos y extranjeros. Su titular, de acuerdo con las directrices de Arana, disponía de derechos en la organización abertzale a condición de que él o su familia hubiesen ganado vecindad en algún estado vasco. Siempre quedaba por debajo de un euskeriano de raza. A fin de impedir la mezcla de razas y el mestizaje, el fundador del PNV y quienes le sucedieron en la tarea ideológica prohibieron o desaconsejaron los matrimonios mixtos. En la actualidad, en los distintos partidos que forman el nacionalismo vasco se admiten sin trabas a los mestizos y los extranjeros, aunque sometidos a la jerarquía racial. Éstos tratan de cubrir su origen torcido con una más acendrada militancia. El engarce de apellidos euskerianos y maketos causa desazón en muchos militantes. Cita: "Es muy posible que risa de Imanol fuese provokada por akel insolente Pérez que le taponaba su pureza baska, que le avergonzaba como si el árbol de Gernika diese unos klaveles reventones y maketos. Aquel humilde y molesto Pérez lo sentía en su kogote como la planta de un konquistador y muchas veces se miraba en los eskaparates para komprobar que su pequeña boina -tan bien puesta, tan distintamente puesta a komo la suelen llevar los zafios kastellanos- no estaba rematada por una bandera de un ejército de okupación. (...) Imanol se llamaba él, Imanol Aizkorbe, y por raer la manifiesta grosería de su Pérez inicial y definidor hasta hubiera intentado frotar con lija del cero sus partes pudendas, mediante las cuales corría el riesgo de extender el Pérez por Nabarra, Araba, Bizkaya, Guipuzkoa, Laburdi, Zuberoa y Benabarra" (Rafael García Serrano, en Plaza del Castillo).

ANTIMAKETISMO: El verdadero sentido del nacionalismo vasco, según Miguel de Unamuno. "El calificativo más adecuado al movimiento no es tanto el de separatismo como el de antimaquetismo. Es ante todo y sobre todo una explosión de enemiga hacia el español no vascongado, el maqueto, establecido en Bilbao y que allí trabaja. Las raíces del movimiento son de carácter económico, radicando en el desarrollo industrial de la región minera. (...) El antimaquetismo toma fuerza allí donde se extiende la transformación social que el proceso económico del industrialismo lleva consigo" (Unamuno en el artículo El antimaquetismo, en El Heraldo de Madrid, 18-IX-1898).

ERROR: Eufemismo que se emplea en lugar de crimen, asesinato, mutilación, amedrentamiento y chantaje y se aplica exclusivamente a los atentados cometidos por ETA y a los actos políticos de Batasuna. Ejemplo: "El asesinato del concejal de Zarauz es un error si se quiere conseguir la independencia, ya que beneficia a los verdaderos enemigos de nuestro pueblo".

GENOCIDIO CULTURAL: Persecución de la identidad cultural de un pueblo. Los elementos de ésta varían con el tiempo y pueden consistir en la religión o el idioma. Como en la entrada anterior, el factor personal es imprescindible para determinar la profundidad del genocidio cultural. Ejemplos de genocidio cultural: la supresión de subvenciones a grupos folklóricos, la restricción a las emisiones de ETB, la oposición a rotular los carteles de las carreteras y los nombres de los pueblos exclusivamente en euskera, etcétera.

NORMALIZACIÓN: Sinónimo de imposición que se usa en el lenguaje administrativo. Ejemplo: normalización del uso del euskera en la enseñanza supone obligar a los alumnos a aprenderlo quieran o no.

VOLUNTAD DE LOS VASCOS: Conjuro que hará el milagro de que se rompan las cadenas que atan a los vascos a España. A fin de que surta los efectos deseados, es imprescindible recitarlo ante una audiencia formada sólo por abertzales bien comidos y mejor bebidos.

SOMOS SÓLO VASCOS: Expresión que se usa en las discusiones como argumento conclusivo o resumen. Pronúnciese en el mismo tono en que se enuncia una obviedad semejante a los peces viven en el agua.

NO SON VASCOS: Máximo insulto en el imaginario nacionalista destinado a grupos como los votantes del PP, los inmigrantes castellanos y los terroristas cuando matan a un afiliado al PNV. Para recibir este insulto es indiferente que la persona tenga o no apellidos vascos, ya que se le excluye de la comunidad por su conducta.

SOLIDARIDAD: Comportamiento de buen trato que se ejerce con los inmigrantes. La solidaridad será tanto mayor cuanto más lejano sea el origen del inmigrante. Así, un nigeriano será mejor aceptado que un andaluz y un marroquí se preferirá a un castellano. Se trata de una conducta recíproca. El inmigrante puede originar la solidaridad de los nacionalistas si aprende euskera, cuelga una ikurriña en su casa, comparte las ideas abertzales y no reclama derechos laborales. La solidaridad es un atributo característico de los vascos, como la boina. Cita: "Yo siempre he dicho que el día en que dejemos de ser solidarios, dejaremos de ser nosotros mismos, como pueblo", Juan José Ibarretxe, en Ibarretxe, La Esfera de los Libros, pág. 37.

ESTADO: Organización administrativa y jurídica dentro de la cual se halla incluida Euskal-Herria pese a su voluntad. No hay más Estados en el mundo, salvo Estados Unidos. Ejemplos: "¿Cómo se puede llegar a hacer que el nombre de un pequeño pueblo escondido ­cuyo problema debiera haberse resuelto humana y amigablemente entre sus protagonistas, dentro de sus límites geográficos­ se hinche de humo y se lo pasee por todo el cielo estatal como un icono de lucha, después de haber alterado el sagrado remanso dominical?" (José Ramón Scheifler, ¿A quién le importa la política?, en Deia, 27-I-2003); "Durante el año pasado murieron a manos de sus cónyuges o análogos un total de 52 mujeres en el Estado" (editorial de Deia, 4-II-2003); "escuchar las tertulias de cadenas de radio estatales" (Gorka Knörr, La falsedad como método, en Deia, 7-II-2003).

ESPAÑA: Epíteto que se aplica al Estado y se usa para recalcar las diferencias con Euskal-Herría. Sólo tiene sentido en contextos de especial irritación. Por ello debe pronunciarse en el mismo tono que emplearía un sargento legionario al arengar a sus soldados. Como se trata de un nombre maldito, se ha eliminado de los boletines oficiales, de los documentos y de los discursos. El sistema informático de Radio Euskadi está programado para que no se pueda escribir la palabra (José María Calleja, ¡Arriba Euskadi!). Cita: "El temor de algunos vascos a pronunciar España tiene algo de mágico, de ingenua brujería; negando la palabra España se difuminará su existencia" (Gregorio Morán, en Los españoles que dejaron de serlo).

NACIÓN: Si España es un Estado, el Pueblo Vasco es una nación. Aunque se trata de un concepto que la ciencia política no ha sido capaz de ajustar en una definición unánime, sólo pueden aspirar a la condición de nación las agrupaciones políticas y étnicas homogéneas, cuanto más pequeñas mejor. Así, Francia no es una nación, pero lo son Córcega, Bretaña y Euskal-Herría. También pueden considerar como naciones los grupos de personas dentro de una unión étnica, como los vascos residentes en Argentina y Estados Unidos. En este último caso, es un crimen contra los derechos humanos y la libertad individual que los Gobiernos de los países huéspedes acusen a los vascos binacionales de falta de lealtad.

EQUIDISTANCIA: Es la igualdad de distancia entre varios puntos o varios objetos. Pese a tratarse de un principio de geometría, se ha trasladado a otras actividades intelectuales. En teología supone situarse entre Cristo y el Diablo, sin prejuicios ni apriorismos. En política ha producido la doctrina Nini.

DOCTRINA NINI: Aplicaciones prácticas: ni con la violencia irracional ni con la violencia del Estado, ni con España ni con ETA, ni con la intolerancia de unos ni con la prepotencia de otros. Citas: "Una mano negra parecía encargarse de repartir argumentos a tirios y troyanos para proseguir en su escalada violenta de un signo u otro", Carlos Garaikoetxea, en Euskadi: la transición inacabada, pág. 152. "Ni con el españolismo uniformador rampante, ni con el seudo-abertzalismo cobarde", Iñaki Anasagasti, en Nuestro camino, el camino de la paz, en Deia, 24-9-2000)

SUBJETIVIDAD: Anomalía que padecen aquellos que han sufrido atentados terroristas y que les incapacita para juzgar al nacionalismo y a ETA y para opinar sobre ellos. "La pérdida de objetividad de este profesor universitario [Francisco Llera, amenazado por ETA] se comprende a causa de la difícil situación que padece", José Ramón Blázquez, en Amenazados y compañía, Deia, 4-2-2002); "En cuanto a Gabriel Cisneros, si no recordamos mal, víctima de un secuestro de ETA de hace décadas -y por tanto tan poco objetivo como el propio nieto de Aznar o Múgica Herzog, por razones obvias", Robert Pastor, en De Córcega a Génova, pasando por Moncloa, Deia, 4-2-2002)

EUROPA DE LOS PUEBLOS: Movimiento en el que participan los llamados representantes de pueblos minoritarios (escoceses, vascos, corsos, flamencos, galeses, catalanes, bretones, etcétera) del continente europeo para desmembrar los Estados. Su mapa coincide con el que elaboraron los nazis durante los años de la Segunda Guerra Mundial en que iban ganado. En ambos casos, la única nación cuyas fronteras se amplían es Alemania.

DIÁLOGO: Nombre vasco del monólogo. Consiste en sentar a unos españoles y en hacerles oír, sin concederles réplica alguna, una sarta de insultos y menosprecios hasta causarles sentimiento de culpabilidad o el llamado síndrome de Estocolmo.

SEGUIDISMO: Enfermedad que afecta a numerosos votantes y militantes del partido socialista vasco. También llamada el mal de Nicolás. Sus síntomas consisten en defender la vida frente al asesinato, la libertad frente al totalitarismo y la unidad de España frente al separatismo. Sólo se cura mediante la ingestión de zuritos y pintxos en los batzokis.

ANCHA ES ESPAÑA: Expresión castellana alterada por los nacionalistas vascos y que usan de consuelo al hablar con cualquier amenazado por el terrorismo. Indica la preocupación y la cercanía de los abertzales moderados a quienes sufren, ya que con ella les invitan a mejorar su calidad de vida mediante un cambio de aires. Sustituye a las obras de caridad. Cita: "Si se siente hostigado (yo no lo he visto ni lo veo así) ¿por qué no se marcha a otro territorio de la amplia geografía de España donde no encontrará, según él [sacerdote Jaime Larrínaga, presidente del Foro El Salvador], hostilidad", carta al director publicada en Deia, 10-VII-2002)

UNO DE LOS NUESTROS: Expresión que usan tanto los miembros del PNV como las familias de la Mafia para justificar el apoyo a alguien en apuros. A quienes no merecen esta condición se les considera un peldaño por debajo en la jerarquía humana. Citas: "ETA ha matado a un amigo, un abertzale, uno de los nuestros", Román Sudupe, diputado general de la Diputación Foral de Guipúzcoa tras el asesinato del empresario José María Korta (El Mundo y El Correo Español de 9-VIII-2001); "no me pareció oportuno empezar a levantar alfombras para ver cuánta porquería había porque seguía siendo un Gobierno del PNV", José Antonio Ardanza después de sustituir en Ajuria Enea a Carlos Garaikoetxea (El País, 9-VI-1987).

DESCARRIADO: Condición moral de los etarras y batasunos para los jelkides. Para el PNV los miembros de ETA son una especie de chicos revoltosos pero de la familia a los que hay que invitar a las bodas. Cita: "En una ocasión, a los postres de una Mesa de Ajuria Enea, se acercó a mí Xabier Arzalluz para decirme: 'Iturgaiz, dile a tu amigo Mayor Oreja que los nacionalistas vascos haremos un proyecto común entre todos los nacionalistas, y también con los de ETA, porque ellos por lo menos son patriotas, descarriados, pero, en definitiva, patriotas; y en cambio vosotros, los vascos que os sentís españoles, haced un proyecto con los otros españoles y dejadnos en paz'. A partir de ahí, llegó Estella; luego el pacto entre PNV y ETA en la tregua-trampa y hoy todo el frente nacionalista con la intención de cargarse el Estatuto y conseguir la independencia", Carlos Iturgaiz, en La lengua de la serpiente, El Correo Español, 25-VIII-2002).

BOMBARDEO DE GUERNICA: "Antecedente primigenio del ataque a las Torres Gemelas" (Iñaki Anasagasti, Por las dos partes, en Deia, 28-IX-2001). El número de muertos lo elevan los nacionalistas y los historiadores de izquierdas a casi 1.600, cuando murieron menos de dos centenares.

EXILIO: El único exilio admitido por los nacionalistas es el referido a la huida de España durante la guerra civil. La marcha a otras regiones españoles de gente amenazada por ETA o en busca de trabajo que no encuentra en la Euzkadi dominada por el nacionalismo se considera una traición o un viaje de negocios. En este caso, se celebra la marcha, ya que es un voto menos para los enemigos del pueblo vasco. "Algunos de los que se cuentan en esa mágica e inventada cifra de 200.000 vascos exiliados a causa de la violencia de ETA, son emigrantes de lujo a cuenta del Gobierno del PP" (Xabier Lapitz, El exilio y la emigración, en Deia, octubre de 2002). "Haciendo un trabajo de campo como ciudadano vasco, podría decir que en puro cálculo de probabilidades y siendo éste un país pequeño como es, a mí me correspondería conocer al menos a uno de esos 50.000 ciudadanos exiliados. Y, salvo los casos de algunos personajes públicos (que por cierto han sustanciado su exilio en un carrerón profesional), no conozco a nadie en esas circunstancias ¿Será el mío un método poco científico?", Juan Carlos Ibarra, No conozco al exiliado que me toca, en Deia, 28-VII-2002.

SEÑALAMIENTO: Acción de indicar un objetivo o un blanco. Se realiza mediante pintadas, rumores, discursos o artículos de periódicos. Ejemplo: Imanol Beristain, miembro de la Asamblea Nacional de Eusko Alkartasuna, publicó un artículo en Egin (14-IX-1994) contra Gregorio Ordóñez, presidente del PP de Guipúzcoa y concejal del Ayuntamiento de San Sebastián, que contenía estas frases: "Que sea usted concejal de Donostia para todo buen vasco, sobre todo si es nacionalista, supone una provocación. Dios quiera que no sea para mucho tiempo". En enero de 1995, Ordóñez fue asesinado por un etarra de un balazo.

BRUNETE MEDIÁTICA: Unidad militar formada por periodistas tanto españoles como vascos renegados. Su comandante en jefe es José María Aznar y el resto de sus mandos se encuentran en el Ministerio de Interior y los servicios secretos. Actúa mediante la difusión de hechos y opiniones contrarias al sentimiento mayoritario de los vascos (como la emisión de imágenes de los muertos en atentados o entrevistas a antivascos como Fernando Savater y Jaime Ignacio del Burgo). Sus miembros reciben la denominación de mercenarios de la pluma. Últimamente ha recibido otros nombres en clave, como GAL mediático. Cita: "Alrededor del PP ha nacido una especie de GAL mediático que componen determinados medios de comunicación que se dedican todo el día a mentir, a deformar y a difamar, y no voy a dar ni un gramo de pábulo, ni de energía, ni de publicidad a toda la falsedad que se está trasladando a la sociedad", Juan José Ibarretxe, en ABC, 13-V-2003.

MICHELÍN: Excrecencias y residuos orgánicos que aparecen en el cuerpo antes musculoso del militante peneuvista después de años de abotargamiento y uso del coche oficial. Se curan mediante el recurso a la purga de Javier, tan efectiva como la antigua purga de Benito.

MACHADA: Conducta que se considera propia de un vasco de verdad. Ejemplos de machada: pegar un tiro por la espalda a una persona desarmada, quemar un autobús. Cita: "El robo de 10.000 kilos de explosivos realizado por ETA en Bretaña es una machada. No constituye un motivo para romper la tregua" (Xabier Arzalluz).

DAR: Sinónimo de matar o asesinar empleado por los militantes del MLNV. Cita: "'Llevan mucho tiempo sin dar', comentaba uno de los máximos dirigentes de la trama civil del tinglado terrorista hace años para explicar el brutal atentado contra la casa cuartel de la Guardia Civil en Zaragoza" (José María Calleja, en ¡Arriba Euskadi!, pág. 264).
Concíbase también como "dar muerte" en lugar de matar o asesinar cuando ETA mata a una persona.

BAILE: Para los primeros nacionalistas (hasta los años 50 del siglo XX), los bailes se dividían en dos clases: el que se danza abrazado a la pareja y el tradicional vasco, con las mujeres y los hombres separados. El baile agarrao es "uso maketo" y supone una "perpetración pública del pecado" (Sabino Arana, en Efectos de la invasión, en Baseritarra, nº 10, 1892). "No puede ser lo mismo el tango, el pasodoble o la habanera que el aurresku, la ezpata-dantza o el arin-arin" (Eli Gallastegi, artículo Baile inmoral. ¡No humilles a tu Patria, mujer!). Las fiestas de los abertzales coetáneos a la fundación del PNV concluían con bailes nacionales en los que no intervenían mujeres. "Sería la una cuando fuimos al salón del piano y allí se cantó y se bailaron aurreskus. Hay que advertir que no se cantan jamás entre nosotros otra cosa que aires nacionales, nada español; además en los aurreskus no se sacó ni a una criada, todos unos con otros, sin que se mezclaran las faldas. Eso no se ve en ninguna parte sino entre nacionalistas. Todo el mundo se entusiasmó, todo el mundo estaba alegre y llenos de humor, ninguno cayó. Ni uno que se hubiera excedido en el vino. Nos pasamos hasta la madrugada saltando y brincando y cantando. Al día siguiente a Misa y en paz de Dios" (carta escrita por Luis Arana a un amigo para contarle la cena de Chacharramendi el día de San Andrés de 1895).

¡ALGO HABRÁ HECHO!: Amable y compasiva frase con que se comentaban en bares, lugares de trabajo, colegios, batzokis y sacristías los asesinatos etarras.

RANCIO: Condición de antiguo o viejo. Aplíquese siempre al PP, a José María Aznar, al nacionalismo español, a los historiadores disidentes, a la unidad de España, a los desfiles, al Real Madrid, a Operación Triunfo, al arzobispo castrense...

VIAJE-MODELO: Serie de viajes que hacen las personalidades del nacionalismo por todo el mundo en busca de un modelo de relación política que puedan copiar para proponer al Estado español. Con esta excusa, los abertzales han visitado Quebec, Escocia, Irlanda, Puerto Rico, Lituania, Eslovenia, Croacia, Gibraltar, Baviera y otros lugares, por lo que a veces se sospecha que estos viajes son no una vía para aumentar los conocimientos, sino turismo gratuito.

PAZ: Paraje hacia el que se dirigen los abertzales cuando salen a dar un paseo. Como su lejanía es mucha, suelen regresar a casa sin haber llegado a ella. Les gustaría ir con sus vecinos no nacionalistas, pero éstos rechazan la invitación porque frecuentan el camino los etarras, sus chivatos y sus abogados. A veces, el paseo descrito termina en un pic-nic (ver). Cita: "Le comenté [a Jaime Larínaga, párroco de Maruri y presidente del Foro El Salvador, hostigado por los nacionalistas a la puerta de su iglesia] que lo de ETA era una barbaridad, pero que con su actitud no se caminaba hacia la paz. (...) El sufrimiento de las víctimas y los abusos criminales de ETA dan cobertura ideológica a manipulaciones y tergiversaciones que no tienen fundamento en la realidad. Por ahí no se camina hacia la paz.", Íñigo Iriarte, en En honor a la verdad, Deia, 20-I-2003.

GORA EUZKADI ASKATUTA: "Significa 'Arriba Euzkadi libre'. La voz Euzkadi en realidad no es otra cosa que el nombre de un conocido periódico bilbaíno y además el apodo con que algunos quisieron sustituir el nombre del País Vasco, secular y generalmente usado en todo él: Euskalerria", (carta del director de la Real Academia de la Lengua Vasca, Resurrección María de Azkue, al gobernador militar de Vizcaya fechada en Bilbao el 26 de marzo de 1920 en respuesta a una consulta de éste sobre el significado exacto de la expresión citada. La carta se encuentra en el Fondo Julio de Urquijo).
POBRE MUJER: Expresión que se aplica a las mujeres tontas, analfabetas o resentidas que se dejan manipular contra el PNV. Cita: "A esa pobre mujer [Pilar Ruiz, madre del ertzaina Joseba Pagazaurtundúa, asesinado por ETA] le hicieron leer ese papel, en el que no hablaba de ETA, sino del Gobierno vasco, de Arzalluz, de González de Txabarri o de Emilio Olabarria", Xabier Arzalluz, en El Correo Español, 5-III-2003. Ver también 'Mujer'.

LEGAL: Ajustado o conforme a la ley. Dícese de los miembros de ETA que mantienen una vida normal a la vez que colaboran con la banda. Aplícase también al plan de Juan José Ibarretxe de estado libre o asociado de la comunidad vasca con el resto de España.

ORGANILLO: Instrumento popular aborrecido por Sabino Arana. "No hay artefacto que más deteste: es el que acompaña el baile agarrao de los maketos. La aversión maniaca al mismo, que contagió a los nacionalistas de la primera hora, se mantuvo entre los abertzales hasta mucho después de su muerte, incluso hasta mucho después de que desapareciese de las calles el modestísimo y simpático instrumento" (Jon Juaristi, en El bucle melancólico, pág. 176). Durante su mandato de diputado provincial en la Diputación vizcaína, Arana propuso que se gravase con impuestos. El organillo y su dueño, el organillero, encarnan a Maketania. Cita: "Debemos unirnos todos contra ese Madrid de chulos y organilleros" (Agustín de Foxá, Madrid, de corte a checa, 1993, pág. 99).

GALEUZCA: Asociación formada en 1923 por los nacionalistas gallegos, vascos y catalanes y que tuvo corta vida. Se presentó en Barcelona en vísperas del golpe de estado del general Miguel Primo de Rivera, que contó con el respaldo de la Lliga Catalanista. En la reunión se vitoreó a la república del Rif que promovía Abd-del-Krim en un momento en el que los rifeños mataban soldados, algunos de los cuales eran de las nacionalidades oprimidas. A Galeuzca se le llama también la ONU de los separatistas. El idioma oficial en que se entienden los delegados es el castellano.

ESTATUTO: Ley que los nacionalistas quieren vulnerar a la vez que exigen su cumplimiento. Consiste en un pacto entre los nacionalistas y el Estado español. Su interpretación depende exclusivamente del Gobierno vasco; éste decidirá cuándo se ha agotado.

PRENSA DEL MOVIMIENTO: Todos los medios de comunicación que critican al nacionalismo y sus jefes.

PRENSA OBJETIVA: La televisión pública ETB, la radio pública Radio Euskadi, el diario subvencionado Deia, el gabinete de comunicación del PNV y por extensión todos los medios que no critican al abertzalismo. Cita: "Mi deseo sería que en el País Vasco no existieran ni Televisión Española, ni Antena 3 ni Tele 5", José Antonio Rubalkaba, en El Correo Español, 23-XI-2002.

FALANGE ESPAÑOLA: Movimiento político fundado en 1933 y que gobierna España bajo la forma de organización secreta. Todos los políticos, periodistas e intelectuales que critican al nacionalismo pertenecen a ella o se educaron en sus principios: Manuel Fraga, José María Aznar, José Bono, Jaime Mayor Oreja, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, Jaime Campmany, Isabel San Sebastián y Alfonso Ussía son los más destacados. La mayor innovación falangista, reveladora de su carácter intolerante, centralista y unitario, es la frase de su fundador, José Antonio Primo de Rivera, de que "España es una unidad de destino en lo universal".

BBVA: Banco de origen vasco entregado por la oligarquía españolista de Neguri al capital español, con lo que los hijos de los burukides ya no tienen asegurado su puesto de trabajo en él al acabar la universidad.

ESTANCO: Concesión con que el Estado franquista premiaba a las familias de sus partidarios muertos en la guerra. En algunos casos, debido a los servicios prestados y la fidelidad al régimen no se consideraba necesaria la muerte del cabeza de familia para recibir un estanco. Ejemplo: Felipe Arzallus, de Azcoitia, recibió un estanco en premio de su participación en la guerra como requeté.

CHORRA CINCO: Mote que recibe en ambientes españolistas el PNV. Se trata de un chiste sobre las siglas del centenario partido. La P y la N representan al miembro viril y la V al cinco en número romano.

PEGATINA: Instrumento de propaganda política. Suele llevarse en el pecho, las mejillas y la frente. Su difusión entre los nacionalistas se debe a la comodidad. En una pegatina cabe todo el ideario político abertzale.

PARTIDO POPULAR: "Colección de recetas políticas ya probadas por la dictadura durante decenas de años grises" (Xabier Lapitz, Franquismo constitucional, Deia, 29 de enero de 2002). "Un mal partido con gente a la que le gusta hacer daño" (Iñaki Anasagasti, en Echando en falta al reloj de cuco, en Deia, 15-X-2000). "Partido en el que se refugiaron los criminales tras la nunca promulgada, y siempre aplicada, Ley de Punto Final" (Xabier Lapitz, Los muertos de Fraga, en Deia, 21-I-2003).

BASTA YA: "Plataforma que hace antivasquismo con disfraz pacifista" (Robert Pastor, en La liebre de trapo, Deia, 15-I-2002) y "el reverso de la moneda del radicalismo que hay en este país" (Xabier Arzalluz, Deia, 11-II-2003). Sus miembros "quieren transformar su victimismo, real o supuesto, en honores, prebendas, dinero, y promoción profesional y académica a costa de terceros" (Francisco Letamendía, en Los dos registros de Eta y Basta Ya, Deia, 17-II-2003) y "siembran cizaña en la conciencia de los vascos para destruir a Euskal Herria" (Pablo Beldarrain Solatxi, en Sembrar cizaña en las conciencias, Deia, 19-V-2003).




CAJERO AUTOMÁTICO: Artilugio mecánico enemigo del pueblo vasco y traído a Euskal-Herria por la plutocracia bancaria. Sirve para quemarlo.

JAURLARITZA: Nombre del Gobierno vasco en euskera batúa.

JAULACHIRLA: Manera de pronunciar Jaurlaritza recomendada por filólogos de euskera.

CIA: Agencia de espionaje de los Estados Unidos. De ella recibieron protección, dinero y favores varios importantes personajes del PNV a cambio de datos sobre los planes más o menos subversivos de sus camaradas de la guerra de España exiliados en repúblicas hispanoamericanas. Se considera de mal gusto aludir a este hecho en cualquier conversación con un nacionalista.

CULO: Parte del cuerpo humano en la que también se detecta la diferencia existente entre vascos y españoles. Los vascos están dispuestos a mostrar el suyo para demostrarlo, aunque no los españoles, lo que confirma la veracidad de la tesis de aquéllos. "Cuando Javier Arzallus, jesuita de entusiasta vocación, estudiaba teología en Oña, entabló una discusión con sus condiscípulos sobre el rabel de los vascos. 'Nosotros, además de una sangre específica, el Rh negativo -aseguraba el que luego sería ayatolá del independentismo decimonónico, tenemos un culo con unas características especiales que nos distingue del resto de los pobladores de la Península Ibérica'. La risa que provocó esta afirmación encontró respuesta rápida en Arzallus. 'Vamos a utilizar -dijo el padre Javier- el argumento ad experimentum crucis, el argumento ad probandum'. Y con decisión izó su sotana, arrió sus pantalones y mostró el antifonario a sus compañeros. 'Esto, esto es un culo vasco', aseguró Arzallus. Y dirigiéndose a Gregorio Ruiz, jesuita palentino, añadió: 'Y ahora vamos a ver un culo castellano para que comprobéis las diferencias'. Gregorio Ruiz le atajó: 'No hace falta, Javier. En efecto, somos distintos porque nosotros los castellanos no nos bajamos los pantalones'" (Luis María Anson, La teoría del culo, según Arzallus, en La Razón, junio de 2000).

GASOLINA: Elemento indispensable para elaborar el combinado de más éxito de los fines de semana y las fiestas de los pueblos: el cóctel molotov.

TORTILLA: Prueba imprescindible para el ascenso social y profesional. Cuanto mejores sean las tortillas que entrega la madre (el ama) al batzoki local, más prosperará la carrera profesional del hijo en el partido y la administración. Dígase siempre tortilla de patatas, nunca tortilla española; la equivocación supone soportar miradas amenazantes.

BATZOKI: Sede social del PNV que en otros lugares del Estado se llama bar. Los militantes se reúnen en él para comer, beber y murmurar. En muchos municipios ejerce las funciones de oficina de empleo, comisaría y ayuntamiento.

PARABELLUM: Píldora imprescindible para que se desarrolle en el cuerpo social el proceso de construcción nacional vasca.

AMONAL: Úsese en vez de la Parabellum si las dosis administradas de ésta no producen mejora.

TXISTE AFARI: Cenas en euskera con bufón. "Una de las más recientes creaciones del kitsch vasco (...) en las que se paga a alguien para que venga a contar chistes. Que la diversión en una cena de amigos corra a cargo de un 'técnico', es sintomático de que en estos medios la capacidad de expresarse con humor y naturalidad es absolutamente excepcional, y por tanto profesionalizable y pagable. Ello denuncia el nivel de maniatamiento lingüístico que sufren los participantes. De hecho, el mensaje que vehicula la propaganda de estas cenas chistosas es más o menos ¡también en euskera te puedes divertir! Sólo les falta añadir: ¡El imposible vencido!". (Matías Múgica, en Libelo sobre la cultura en euskera, Haranburu, 1998).

HOGUERA: Medio para eliminar el conocimiento pernicioso para el Pueblo Vasco. Cita: "Se han publicado muchos libros sobre el tema vasco; con todos ellos podríamos hacer -al menos yo encendería la mecha- una hermosa hoguera digna de la Inquisición", Carmen Torres Ripa, en Los españoles que dejaron de serlo, en Deia, 27-II-2003

MAKETANIA: Lugar de origen de los maketos. Se identifica con el resto de España, aunque la frontera ha cambiado. En tiempos de Sabino Arana Maketania incluía Cataluña, a la que el Fundador consideraba una región española más, como Galicia o Castilla. En el imaginario abertzale, Maketania se representa como un páramo o un desierto, un lugar sin agua ni árboles y cuyos habitantes, sucios, hambrientos y salvajes, deben emigrar a Euzkadi para obtener alimento y educación.

CASTRO URDIALES: Localidad costera de la provincia de Santander, a una treintena de kilómetros de Bilbao. Se la llama la Suiza del Cantábrico por el gran número de exiliados que acoge, sobre todo ertzainas. Comparte la condición de refugio de la policía autónoma vasca con Miranda de Ebro (Burgos), Haro y Logroño (La Rioja).

FUENTERRABÍA: Pueblo costero guipuzcoano que en la guerra civil pidió su incorporación a Navarra debido a los destrozos y asesinatos que en él cometieron los rojos al retirarse ante los nacionales. Unas décadas después cambió su nombre por el de Hondarribia, con lo que ya no lo conoce ni su fundador.

MIRABALLES: Antes Miravalles. Pueblo vizcaíno de cuyo término municipal se ha desterrado la letra uve.

BALMASEDA: idem. Esto se puede ver en la antiguas placas que todavía permanecen en el pueblo. "Valmaseda".

BERA DE BIDASOA: La versión navarra de Miravalles. Aparte de la normalización lingüística hubo otro argumento para cambiar de Vera a Bera, y es el deseo de evitar a los escolares dilemas con la be y la uve. Ahora, todo el mundo sabe que el nombre del pueblo se escribe las dos con be.

PLACENCIA DE LAS ARMAS: Villa guipuzcoana que trata de hacer olvidar su labor centenaria de fabricante de armas para los ejércitos de Castilla y de España cambiándose el nombre a Soraluze. De esta manera, pretende evitar demandas de indígenas americanos, turcos, franceses italianos y otros pueblos por los daños causados por medio de su industria a los ascendientes de aquellos.

URDUÑA: Nuevo nombre de la única ciudad del Señorío de Vizcaya, Orduña. Pronúnciese como si se estuviese saliendo de un largo período de estreñimiento.

GERNIKA: Villa que acoge la Casa de Juntas de Vizcaya y el Roble, tan odiada por los franquistas que, tras destruirla en 1937 mediante un bombardeo cometido por la Legión Cóndor y la Aviación Legionaria italiana, la reconstruyeron, privándola así del atractivo turístico de sus ruinas. "Una nueva Guernica que es la más hermosa villa de España" (palabras de F. Franco durante una visita a Cádiz en 1948).

SANTURTZI: Pueblo de la margen izquierda de la ría del Nervión al que las instituciones se empeñan en llamar de esta manera, mientras que sus residentes y visitantes emplean el topónimo tradicional de Santurce. Mientras no se modifique la letra de la canción Desde Santurce a Bilbao, la normalización será imposible.

PEDERNALES: Pequeño pueblo de la ría de Guernica en cuyo cementerio está enterrado Sabino Arana. Para evitar la paradoja de que el Fundador del PNV reposara en un pueblo de nombre maketo, éste se cambió a Sukarrieta, que significa piedras de fuego.

DONEZTEBE: Pueblo del norte de Navarra. Eztebe significa Esteban y Don es San. O sea, San Esteban.

DONIBANE LOHITZUNE: Jeroglífico cuya solución es San Juan de Luz. Se trata de una pequeña y cómoda ciudad del país vasco francés famosa por haber sido refugio de todos los integrantes contra el régimen español implantado en cada época. Así, los Gobiernos franceses parlamentarios y masónicos permitieron a los carlistas establecer sus redes de conspiradores contra la II República. Durante el franquismo, se acogió a los nacionalistas vascos. Y después los etarras gozaron de refugio y protección pese a las peticiones de los Gobiernos de UCD y del PSOE a París.

LEGUTIANO: Nombre con el que se tapa Villarreal de Álava para olvidar la derrota que sufrió el Ejército de Euzkadi en su única ofensiva, en otoño de 1936, y que le valió al lendakari José Antonio Aguirre, que la dirigió, el mote de Napoleonchu (Ver).

ERRENTERÍA: Denominación exclusiva de Rentería para facilitar la inmersión lingüística de los inmigrantes.

MADRID: "Fuente de conquistas, invasiones y desvaríos coloniales" (Xabier Antoñana, en el artículo Cupo, en Deia, 14-1-2002). Para un nacionalista, soportar "la delincuencia, la inmigración y la miseria que hay en esa ciudad" (Xabier Arzalluz, en Deia, 2-II-2002) equivale a un destierro o a una prueba para endurecer el carácter. Cita de autoridad: "El martes estábamos hechos polvo. Es duro estar en Madrid ante un agresivo nacionalismo español excluyente. Muy duro. Pero ahí estábamos", (Iñaki Anasagasti, diputado, en Esto no ha hecho más que empezar, en Deia, 7-X-2001).

SEMINARIO: Edificio en el que se educaba a hombres para ejercer el sacerdocio en nombre de Euzkadi. Servía para encierros en contra del obispo. Todos los seminarios vascos y navarros han quedado vacíos desde los años 70 y se usan como hoteles, escuelas o residencias de estudiantes.

CASA PARROQUIAL: Nombre en clave de los arsenales, cuarteles y centros de espionaje de bandas etarras.

EUZKADI: Palabra inventada por Sabino Arana a finales del siglo XIX para designar una entelequia; antes empleaba Euskeria. Su primera aparición pública data de 1897. Según el filólogo Jon Juaristi significa bosque de euzkos. No se ha descubierto el significado del euzko. También se admite Euskadi, con ese. Cita: "Yo decía el otro día que mi partido es nacionalista, que hubo un hombre que habló de Euskadi nación, inventó el nombre de Euskadi, pero fue forzado a ello, forzado precisamente por la introducción de nuevos conceptos políticos, a los que tuvo que acomodar las realidades íntimas del país en que vivía", Javier Arzallus, Diario de Sesiones del Congreso de los Diputados, 12-V-1978. A pesar de la carencia de significado, los abertzales emplean el neologismo para denominar el territorio que comprende unas veces Vascongadas, otras Vascongadas y Navarra y, también, Vascongadas, Navarra y el País Vasco francés.

NAVARRA: Región española que los nacionalistas vascos creen el solar originario de Euzkadi, pese a que los navarros disienten. Los españoles deben aceptar que los vascos decidan democráticamente su destino, mientras que los navarros deben someterse a lo que sobre ellos decidan democráticamente los vascos. Su denominación en euskera no está fijada; se admite tanto Nabarra como Nafarroa. Lo mismo le ocurre a la capital: Iruña e Iruñea.

CUBA: Isla bajo un régimen comunista desde 1960 y con casi un 20% de su población en el exilio. El lendakari Juan José Ibarretxe la visitó en la primavera de 2002 y declaró que existían grandes similitudes entre Cuba y la Comunidad Autónoma Vasca, afirmación que consoló a los presos políticos del castrismo al saber que no padecían la última tiranía en el ámbito hispano.

SANTOÑA: Lugar de la provincia de Santander en el que el Gobierno vasco de José Antonio Aguirre prestó un inapreciable servicio a la causa de la República al entregar a miles de soldados en agosto de 1937 para que los nacionales tuvieran que distraer hombres en vigilarlos y recursos en alimentarlos. El Frente Popular no ha reconocido jamás este servicio.

EBRO: Río que nace en Fontibre (Santander) y desemboca en Tortosa (Tarragona). Equivale al río Grande, al estrecho de Gibraltar y al Muro de Berlín al separar dos civilizaciones, la española, salvaje y africana, y la vasca, europea y culta. Todo lo malo para Euzkadi, se trate de invasiones o de vientos, proviene de la otra orilla del Ebro. Citas: "Del Ebro abajo, todos están contra nosotros", Xabier Arzalluz, agencia Reuters, 6-IX-2002. "Mayor Oreja, que engrosa ya la interminable lista de zafios conquistadores que cruzaron el Ebro con la pretensión de doblegar a los vascos", Jesús Valenzuela, Gara, 22-VIII-1999.

ATAPUERCA: Paraje en el que se han encontrado los restos de humanos primitivos que por su antigüedad de docenas de miles de años se han calificado de los primeros europeos. A pesar de lo que suponían muchos antropólogos vascos, el yacimiento no está en Euskal-Herría, sino en Maketania, en las cercanías de la ciudad de Burgos.

ZUBIALDE: Cueva en las faldas del monte Gorbea que, durante unos meses, permitió a los nacionalistas la satisfacción de tener un testimonio prehistórico equiparable a Atapuerca y Altamira. En noviembre de 1990, un licenciado en historia comunicó a la Diputación de Álava que había descubierto una cueva con magníficas pinturas rupestres y que revelaría su situación a cambio de un puesto de trabajo y luego de dinero. Comprometido el trato, tres expertos vascos certificaron la veracidad de las pinturas y las dataron en 13.000 años. La cueva empezó a conocerse como la Capilla Sixtina del arte rupestre, pero un informe posterior elaborado por técnicos del Centro Superior de Investigaciones Científicas español demostró que todo era falso; en las pinturas había hasta rastros de estropajo doméstico. La Diputación exigió al descubridor la devolución de los 12,5 millones de pesetas que le había abonado y al negarse éste inició un proceso judicial que concluyó con una condena al falsario. Antes de desvelarse el fraude, el PNV llegó a presentar el hallazgo de Zubialde como mérito en su programa para las elecciones locales de 1991.

ERRIOXA: Denominación en euskera batua de La Rioja. Provincia española que los nacionalistas desearían anexionarse o al menos en convertir en protectorado para poder beber sus vinos sin pagar aranceles.

ERMUA: Pueblo vizcaino donde se anchó el enfrentamiento entre vascos al protestar los vecinos contra el secuestro y asesinato del concejal de su Ayuntamiento Miguel Ángel Blanco. Cita: "Un pueblo, Ermua, enteramente robado por uno de estos bandos [un patriotismo español de viejas raíces enfrentado a un nacionalismo violento] y transformado en icono de la división social, en referencia agresiva de unos contra otros, en marca de trinchera. (...) Ermua pasó a ser desde entonces grito de ira y, por qué no decirlo también, tristemente, en bandera de España, perdiendo la ocasión de constituirse en memoria de paz y en símbolo de acuerdo de la gran mayoría por encima de la diversidad ideológica. Ermua es hoy un pueblo cuyo nombre, y con él todo sus habitantes y su historia, ha sido raptado y puesto en el altar de las peores intenciones políticas para causar todo el daño posible a la convivencia" (José Ramón Blázquez, en Ermua, el nombre en vano, Deia, de 22-I-2003).

ARANA GOIRI, SABINO: Fundador del PNV. Para él todos los elogios son pocos: Maestro, Enviado, Genio, Mártir... Sin él no habría abertzalismo. Se consideran herederos de su pensamiento todos los nacionalistas vascos. Cita: "Sabino Arana es fundamental en la afortunada creación de una conciencia total de autoestima y de no pertenencia a España, por diversos vínculos etnográficos, históricos y lingüísticos, de la necesidad de configuración de una patria inicialmente sentimental pero auténtica que superase el limitado concepto territorial, entonces provincial, en un integrador nacionalismo: «Euzkotarren aberria Euzkadi da». Arana, fundador del PNV y creador de la ikurriña, esencial elemento simbólico en la configuración de una nación, resultará ser un ídolo necesario y un mito imprescindible en nuestra permanente reivindicación de democracia, soberanía e independencia" (Iñaki Uriarte, Gara, 8-III-2003). "La emergencia de Sabino Arana pone fin a diez siglos de decadencia y desviación españolista del espíritu nacional del pueblo vasco. A Sabino le debemos: la Ikurriña, la creación de un partido nacionalista, y un sin número de obras literarias sobre: el Euskera, la Historia, como así también de carácter cultural", César Arrondo, en Sabino Arana, 138 años después, Deia, 28-I-2003.

FRANCO, FRANCISCO: dictador y general español esclavizador del pueblo vasco y en cuyo ejército rebelde e invasor se alistó como voluntario el padre de Xabier Arzalluz, de nombre Felipe y apellido Arzallus. Aparte de militar, fue un gran lingüista que dio nombre a un idioma. Cita: "Os hablaré en la lengua de Franco" (Xabier Arzalluz, discurso pronunciado el 23-III-1997).

REY: Jefe del Estado español. A veces se recuerda que lo nombró el general Franco sucesor suyo. No suele aparecer en la televisión vasca.

REYES MAGOS: Visitantes extranjeros que hacen obras de caridad con los hijos de los vascos asimilados. En realidad, son un guardia civil, un militar y un espía del CNI.

LOYOLA, SAN IGNACIO DE: Soldado español que participó en la invasión de Navarra y combatió en Pamplona a las tropas liberadoras enviadas desde Francia. Pese a ser descendiente de una familia aristocrática y un mercenario, la Iglesia le ha declarado santo con la excusa de que fundó la Compañía de Jesús.

UNAMUNO, MIGUEL DE: Escritor y catedrático bilbaíno. Sus obras faltan en todas las casas nacionalistas. Un busto suyo en Bilbao fue arrojado a la ría.

NAPOLEONCHU: Apodo de burla con que se llamaba en toda España al primer lendakari, José Antonio Aguirre, después del fracaso de la ofensiva del Ejército del Norte sobre Vitoria, que fue detenida en Villarreal por fuerzas muy inferiores en número. Aguirre se había procurado un caballo blanco para entrar montado sobre él en Vitoria. También se publicó que había dado la orden de inicio mediante un disparo al aire "como si aquello fuera un cross-country o la Vuelta Ciclista al País Vasco" (Jacinto Miquelarena en Cómo fui ejecutado en Madrid). "Napoleontxu llegaron a llamarle en solfa los gudaris rojos" (Miguel Amilibia, Los batallones de Euskadi, pág. 106). Otro mote era el de Chocolatero, a causa de la fábrica de este alimento que tenía su familia.

IBARRETXE, JUAN JOSÉ: "Símbolo de la realidad nacional vasca" (Koldo San Sebastián, Tras la verdad oculta, en Deia, 8-II-2003). "Nuestro Gandhi con boina" (Iñaki San Sebastián, La otra mejilla, en Deia, 14-I-2003). Su bondad le equipara al Luiz Inacio Lula da Silva. Cita: "Creo que todavía hay dirigentes como el Presidente Lula en Brasil o el Lehendakari Ibarretxe en el País Vasco que tienen como objetivo de su acción política las personas con cara y ojos", José Luis Bilbao, diputado general de Vizcaya, Deia, 21-III-2003.

EGIBAR, JOSEBA: Uno de los vascos más valientes que han existido ya que ETA no le da tanto miedo como a la mayoría de sus compatriotas. La frase que le ha permitido entrar en la Historia es "Temo más a España que a ETA".

GARZÓN, BALTASAR: Magistrado al servicio del Gobierno español para arremeter contra el nacionalismo vasco. Su recompensa será el premio Nobel de la Paz, que no obtuvo cuando ordenó la detención del general chileno Augusto Pinochet. Entre sus méritos se cuentan el cierre del diario proetarra Egin y el de las sedes de Batasuna. Por ello, sectores independientes consideran que da "oxígeno y aliento a ETA". Cita: "Gracias a Garzón, ETA tiene más cantera que nunca" (Javier Madrazo, en El Correo Español, 4-XII-2002). Es andaluz y un mal instructor de sumarios.

AZNAR LÓPEZ, JOSÉ MARÍA: ex-Presidente del Gobierno detestado por haber traicionado sus ascendientes vascos y dirigir una ofensiva contra todo lo vasco.

MAYOR OREJA, JAIME: Político democristiano miembro de una dinastía que comienza con el diputado tradicionalista Marcelino Oreja Elósegui, tío abuelo, asesinado en Mondragón en la revolución de octubre. Para el PNV es el peor enemigo. Ha recibido todo tipo de insultos. "En el fondo de su corazón, Mayor Oreja no conoce más paz que la paz de los sepulcros y la de los calabozos" (Amaia Fano); "el ministro de la guerra" (Iñaki Anasagasti); "el ministro de la propaganda" (Joseba Egibar), "el nuevo Goebbels español" (I. Anasagasti), "ni vive aquí, ni veranea aquí, ni ha hecho nada por Euzkadi, salvo querer ser lehendakari" I. Anasagasti).

MÚGICA HERZOG, ENRIQUE: "Un excomunista necesitado de Visa oro" (Iñaki Anasagasti en Ha valido absolutamente todo, en Deia, 13-V-2001). Al mencionarle inclúyase siempre su segundo apellido.

REDONDO TERREROS, NICOLÁS: Reencarnación de Ricardo García Damborenea. Personaje que maquina contra los derechos de los vascos al negarse a trabajar como asalariado del lendakari. Se le llama también Menor Oreja.

ROUCO VARELA, ANTONIO MARÍA: "El cardenal del nacional catolicismo español, hecho a la medida del poder que se proyecta desde el búnker de La Moncloa" (Joseba Emaldi, en Diálogo frente a monólogo, Deia, 7-II-2003).

HITLER, ADOLFO: Político alemán, máximo dirigente del III Reich. Muy admirado por parte del PNV en el periodo comprendido entre la entrada de las tropas alemanas en París y la derrota de Stalingrado. Para esos nacionalistas, el Führer se adornaba de "talento político", "sagacidad" y "alto espíritu de comprensión" del "problema vasco (que) está intimamente ligado al problema racial alemán" (citas obtenidas de un informe del Euzkadi Buru Batzar recogido en El Péndulo patriótico II, págs 111 y 112).

ESPARTERO, BALDOMERO: Iniciador de la saga de generales españoles que lograban sus galones y títulos nobiliarios matando vascos al mando de otros vascos, como Concha, Mola, Solchaga y Franco. Pactó con el traidor Maroto en el Abrazo de Vergara la supresión de los fueros y libertades vascas. Tenía calle en Bilbao, ciudad a la que liberó de un sitio carlista, hasta que el primer ayuntamiento nacionalista se la retiró para dársela al burukide Juan Ajuriaguerra, uno de los negociadores de la rendición de Santoña.

ZORREGUIETA, JORGE: Ciudadano argentino padre de la princesa heredera consorte de Holanda, Máxima Zorreguieta, que no pudo asistir a la boda de su hija en febrero de 2002 por haber desempeñado el cargo de ministro de Agricultura en las Juntas militares que gobernaron su país. Preside la fundación vasco-argentina Juan de Garay, con sede en Buenos Aires. Como el Gobierno vasco no comparte los estrictos criterios morales del holandés, libra fondos a la fundación desde hace años.

JESUITA: Sacerdote que ejerce su ministerio religioso como miembro de la Compañía de Jesús, que se distingue por un voto especial de obediencia al Papa. Está en trance de extinción ante el alivio del Vaticano y de los fieles, en especial de los que han estudiado en sus colegios y universidades y han mantenido su fe.

JESUITA EJEMPLAR: Dícese del jesuita que pierde la fe, se seculariza y dirige un partido político. Las virtudes de ese comportamiento son apreciadas sobre todo por otros hombres de Iglesia. Cita: "Cuando conocí a Xabier Arzalluz en Alemania era un jesuita ejemplar, un hombre trabajador, inteligentísimo y una persona con la que se alternaba con gusto en las reuniones que teníamos", José Sánchez, obispo de Sigüenza-Guadalajara en El Mundo, 26-VI-2002).

LIBERAL: Especie política muy abundante en el territorio vasco en el siglo XIX y parte del XX sobre todo en las ciudades de Bilbao y San Sebastián. La industrialización y la aparición de otras especies enemigas con instintos depredadores han situado a los liberales al borde de la extinción.

CARLISTA: Especie política nacida poco después de los liberales y en parte como regresión. Dispone de una asombrosa capacidad de supervivencia y adaptación a un ambiente hostil. A mediados del siglo XX empezó a mutar y algunos de los nuevos especímenes han evolucionado hacia el PNV y ETA.

AMIGO DEL PUEBLO VASCO: Distinción concedida todos los años por la Fundación Sabino Arana del PNV a maketos y extranjeros que, de manera completamente desinteresada, han difundido con imparcialidad las tesis abertzales en todo el mundo. Equivale a un certificado de buena conducta. En otros tiempos, sus destinatarios recibían los calificativos de traidores, vendepatrias, renegados y felones.

APROVECHATEGUI: Palabra vasca que designa a la persona que vive de apoyar a los vencedores en cualquier guerra o elección o que obtiene beneficios sin arriesgar nada. En la actualidad, los aprovechateguis medran en torno a la Administración vasca. Su sinónimo en el resto de España es chupóptero. Antiguamente se les llamaba caraduras.

ESCOLTA: Profesión de mayor demanda que la de webmaster y fontanero y que permitirá al País Vasco alcanzar el pleno empleo y el bienestar ante la desesperación de Madrid.

COCINERO: La aristocracia laboral del País Vasco, por encima de los jugadores del Athletic y de la Real Sociedad. Equivalen en la sociedad vasca a los diseñadores de moda, los cantantes de ópera o los diseñadores de software. Los restaurantes más exclusivos son un lugar neutral, respetado por la kale borroka y los atentados. Como tal aristocracia son extremadamente puntillosos con su rango y sus privilegios. Así, no hicieron un paro cuando en enero de 2001 ETA asesinó a un compañero suyo que cocinaba para la comandancia de Marina de San Sebastián. Su mayor sueño es tener un programa de cocina en la televisión vasca que les sirva para ser contratados por una cadena de difusión nacional.

ESTÓMAGO AGRADECIDO: Insulto puesto en circulación por el diputado peneuvista Iñaki Anasagasti y con el que se denigra a personas como Mikel Azurmendi, Jon Juaristi, Teo Uriarte y Mario Onaindía. El mismo personaje suele añadir a veces que todos los destinatarios del epíteto militaron en ETA. No añade si se opone a que hayan dejado de ser etarras. Se usan multitud de calificativos referidos a las mismas personas. Cita: "la noria de los Savater o Juaristi, patéticos mendicantes de extras y privilegios con el gobierno de PP. Gobierno que sí paga traidores", Joseba Emaldi, Union y libre determinación, Deia, 18-X-2002.

YBARRA CHURRUCA, EMILIO: Financiero vasco nacido en San Sebastián. Su padre murió en la guerra asesinado en la retaguardia por las fuerzas defensoras del Frente Popular. Su tío, Javier Ybarra Bergé, fue secuestrado y asesinado por ETA en 1977 Trabajó en la banca local y en los años 60 fue concejal y primer teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Bilbao, puesto desde el que felicitó al Caudillo de España, Generalísimo Francisco Franco, con motivo de los XXV Años de Paz. En 1991 el Banco de España le nombró presidente del banco BBV. A partir de 1999 fue copresidente del BBVA, hasta que dimitió en 2001. Para los nacionalistas es un "incapaz de hacer la O con un canuto" y "una persona con un coeficiente mental (...) escaso". Sus tachas imperdonables son haber llevado "paulatinamente la sede del banco a Madrid con sus grandes áreas de decisión", haber asistido a la fiesta de despida de Jaime Mayor Oreja en el hotel Palace de Madrid para presentarse a lendakari en 2001, haber aplaudido "la política de desalojo del PNV de todo" y haber definido al BBVA como "un banco español con sede en Bilbao". No le supone ningún atenuante el nombramiento del nacionalista y ex consejero de Hacienda de Carlos Garaikoetxea Pedro Luis Uriarte como consejero delegado de la entidad. (Todas las citas entrecomilladas se han sacado del artículo de Iñaki Anasagasti Tolerancia cero, en Deia, 14-IV-2002.)

BUESA, FERNANDO: Dirigente socialista alavés asesinado por ETA, junto con su escolta, en febrero de 2000. "Un cerdo indecente", en opinión del periodista Fernando López Agudín (citado por José María Calleja, en ¡Arriba Euskadi!, págs. 215 y ss.)

GALLEGO: Ser estúpido cuyo atraso mental sólo le permite desempeñar trabajos serviles e ínfimos, como sereno, recadero, portero, mozo de cuerda, etcétera. Los epítetos más tradicionales que se aplican a este infrahombre son los de "oso gallego", "pedazo de alcornoque", "bestia de carga", "más bruto que un arado" (en De fuera vendrá..., comedia en tres actos redactada por Sabino Arana). Asemejarse a un gallego es lo peor que le puede ocurrir a un vasco. Cita: "Los malos bizkainos... han degenerado hasta el punto de parecer gallegos" (Sabino Arana en el artículo Ellos y nosotros, en Bizkaitarra, nº 25, de 24-IV-1895).

MUJER: "Esos defectos de esta infeliz mitad del género humano son ingénitos en ella e inseparables de su sexo: si la mujer, con lo vana que es, amara, el mundo sería una orgía continua y de sus locuras estaría saturada la vida social; y si es vana e inferior al hombre, es decir, si no tiene tanto seso y corazón como éste, es porque, de suceder lo contrario, la lucha entre el hombre y la mujer sería terrible desde el hogar doméstico hasta las esferas más elevadas del gobierno de los pueblos. La mujer, pues, es vana, es superficial, es egoísta, tiene en sumo grado todas las debilidades de la naturaleza humana (...). Pero por eso de ser precisamente inferior al hombre en cabeza y corazón, por eso el hombre debe amarla: ¿qué sería de la mujer si el hombre no la amara? Bestia de carga, e instrumento de su bestial pasión; nada más. La mujer necesita de la protección del hombre, de su tutela; como el hombre necesita de su compañía" (Sabino Arana, carta a un amigo de 13 de noviembre de 1897, publicada en la edición de De fuera vendrá..., Haranburu, San Sebastián, 1982).

ACHICALLENDE ITURRI, NICOLASA: Mujer vizcaína, hija de caseros, a la que desposó Sabino Arana en 1900. Aceptó resignada que el fundador del PNV la sometiese a humillaciones como la investigación de su ascendencia y la mutilación de su apellido con tal de dejar el caserío tan elogiado por Sabino. Tras fallecer su marido en 1903, ella permaneció viuda una década. Se casó por segunda vez con un marinero o con un carabinero (las fuentes históricas son dudosas), con el que tuvo varios hijos. Su matrimonio con Arana fue estéril. El PNV no la recuerda. Ninguno de los prolíficos autores del nacionalismo ha investigado sobre ella. No tiene ninguna calle junto a la de su primer marido. Ni las feministas vascas la proponen como ejemplo de mujer oprimida.




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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Abr 07 2014, 17:51

Consejos para dejar de ser maketo y convertirse en nazionalista basko de la kale borroka


Consejos para dejar de ser un sevillano engominado cuentachistes y del Betis y convertirse en un basko líder de la kale borroka y no parecer un maketo.




Consejos para inventarse una pureza racial de Rh 0- con 8 apellidos baskos:




Consejos para domeñar un rebaño de kale borrokas y que te obedezcan sin rechistar:



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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por Quevedo el Lun Abr 07 2014, 22:22

Recuerdo que cuando Pedro Fernández Barbadillo publicó su obra "Bokabulario para hablar con nazionalistas baskos" de la que nos está hablando Ilustrado, hace ya cosa de unos diez años, todo el terno político y mediático afín al separatismo vasco llevó a cabo toda una campaña de acoso y derribo mediático contra dicha obra y contra su autor, ya se sabe, todo un gran "antivasco", como son todos aquellos que, según los mismos que le atacaron, no comparten los postulados ideológicos del separatismo (que está bastante más cerca de ser auténticamente antivasco). En cambio, parece que, cuando de la nación española se trata, se puede (y al paso que vamos acabarán imponiéndonoslo como un deber desde la oligarquía política en la que el separatismo vasco está plenamente integrado desde 1978) despotricar contra todos los ámbitos posibles de la identidad colectiva nacional. Y es que en eso consiste básicamente la "libertad de expresión" que tantos miembros del régimen predican.

Poco les faltó a los censores de hoy en día para quemar en la hoguera, literalmente, aquella obra de Fernández Barbadillo, y a su propio autor. Y es que es un gran delito hacer frente a una ideología que en la práctica funciona hoy como ideología oficial de Estado en las Provincias Vascongadas, gracias fundamentalmente al régimen constitucional de 1978.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por hacer pensar el Lun Abr 07 2014, 23:36

DEberíamos desenmascarar a Sabino Arana, Blas Infante y Companys, explicar sus verdaderas vidas.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Abr 07 2014, 23:43

Así de cierto es Quevedo, por desgracia. Lo que le pasó a este escritor es que en aquel momento todavía no se había puesto nadie a contar sus miserias a la cara, como hizo este valiente. Ahora podemos encontrar libros como los de Jesús Lainz, Jon Juaristi, Mikel Azurmendi, Fernando García de Cortázar o Jaime Ignacio del Burgo que le han seguido la deriva, así como periódicos, foros, blogs y otros soportes digitales que desenmascaran toda la sinvergonzonería y falacia del nacionalismo más provinciano y paleto de Europa.  

Quien haya leído buena parte de los dos "bokabularios del buen nazionalista basko con txapela a roska" se dará cuenta que no son solo simples tópicos o típicos clichés pasados de moda. Lo que hay más allá de esos ejemplos es todo un tratado de manipulación de la historia de Euskadi, y por tanto de España, y un adoctrinamiento político en contra España basado en falsedades y odios. Algunas de esas definiciones pueden provocar la risa o la ironía, otras reflejan mucho odio y mucha mitología.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por hacer pensar el Mar Abr 08 2014, 08:47

Hay que paliar de alguna manera esa enseñanza mentirosa y sembradora de odios que durante treinta años han tenido los nacionalistas con los niños en las escuelas, tenemos que cortarla ya y combatirla con la verdad.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Mayo 12 2014, 02:03

Primavera españolista en Santiago

El consejero de Salud, Jon Darpón, ordena la retirada de los tulipanes amarillos del jardín de la subdirección de Salud Pública de Álava para evitar su 'ofensiva' combinación con los rojos

Icíar Ochoa de Olano

http://www.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/201405/09/primavera-espanolista-santiago-20140508172312.html


La primavera viene, en ocasiones, preñada de un simbolismo insoportable. Ojo con las flores, que pueden brotar en forma de dardos venenosos. Qué decir de la naturaleza y sus colores, son capaces de abrir llagas supurantes en quien los contempla. Ay, los jardineros. Si les dejas, los muy traidores se conchaban con los bulbos y el césped para dibujar parterres insultantes.

El consejero de Salud del Gobierno vasco, Jon Darpón (PNV), ha visto en la estación que nos acompaña un alarde de españolismo indecente. Y lo ha visto en Vitoria. En concreto, en el exiguo jardín al que se asoma la subdirección de Salud Pública y Adicciones de Álava, plantada en el número 11 de la calle Santiago, en la trasera del hospital del mismo nombre.

El gestor sanitario del Ejecutivo autonómico, un galeno especializado en Medicina familiar y comunitaria, visitó el edificio hace unas semanas. Tenía una reunión en las plantas altas, donde se aloja el Instituto vasco de Consumo. Durante su encuentro de trabajo con los responsable de ese organismo, el astuto político divisó a través de las ventanas un espectáculo lacerante: una veintena de tulipanes decorando el jardín de un edificio gubernamental... ¡en rojo y amarillo! Pura kriptonita para un RH negativo como Darpón, pese a que la disposición aleatoria de los brotes recordara más a la Senyera que a la bandera de España.
Darpón ordenó su reemplazo por blancos, para combinar con los rojos y el verde de la hierba y formar los colores de la ikurriña
Repuesto de la insalubre visión, que no de la ofensa, el máximo responsable de Salud del Gobierno de Euskadi ordenó 'ipso facto' la retirada de los bulbos amarillos y su reemplazo por otros blancos que, en combinación con los de color rojo y con la hierba verde, ofrecieran una estampa como Sabino manda. Días después, la empresa que se ocupa del mantenimiento del parterre enviaba a uno de sus operarios para que arrancara de cuajo las flores malditas que soliviantaron a Darpón. Para entonces, los ejemplares de 'Tulipa gesneriana', cuya floración dura apenas quince días, ya habían perdido sus pétalos. Aun así, el jardinero hizo lo que pudo para identificar los capullos antisemitas y extirparlos de raíz.

El lehendakari Urkullu puede estar tranquilo. El Vivaldi de su equipo gestor no sólo vela por la robustez física y mental de los vascos, acaso, desatendiendo la suya propia. También lo hace por la nacionalidad de las flores. Santiago y cierra España.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Mayo 12 2014, 02:09

Las autoridades sanitarias del PNV advierten que una combinación de colores rojo y amarillo en tulipanes puede dañar la salud mental de los abertzales acólitos de Sabino Arana.


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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Mayo 12 2014, 02:27

Así de mal escriben los diputados forales (y profesores) de Bildu

Bakartxo Ruiz y Maiorga Ramírez, ambos profesores además de diputados, firman el texto de una enmienda legal repleto de faltas de ortografía garrafales


El texto en cuestión es la enmienda a la totalidad presentada en el Parlamento por Bildu al proyecto de ley foral que establece las cuantías y la fórmula de reparto del fondo de participación de las haciendas locales por transferencias corrientes en los tributos de Navarra, para los ejercicios presupuestarios de 2013 y 2014. El texto no sólo se encuentra plagado de faltas de ortografía sino que algunas de ellas, que además se suceden de manera reiterada, merecen el calificativo de garrafales. Por si fuera poco, se añade el hecho de que a su condición de diputados Bakartxo Ruiz y Maiorga Ramírez añaden la de profesores, en el caso de Bakartxo Ruiz en la ikastola San Fermín. Con defensores como estos, la educación de calidad no necesita enemigos. Obviamente cabe preguntarse también por la cualificación intelectual y académica de los representantes de Bildu. Al margen de que el siguiente texto resulte revelador de muchas cosas, que se encuentre firmado por dos diputados que además son profesores sólo puede calificarse de bochornoso. Y decimos firmado porque el peldaño inmediatamente anterior en este nivel hubiera sido poner una X como los indios.




http://www.navarraconfidencial.com/2012/10/25/asi-de-mal-escriben-los-diputados-forales-y-profesores-de-bildu/

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Lun Mayo 12 2014, 02:55

Un diccionario recoge el uso político del lenguaje en Euskadi

La obra del catedrático Manuel Montero diferencia entre el uso nacionalista, el "abertzale avanzado" y el "vasco común"




El catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco (UPV-EHU) Manuel Montero ha recogido el uso político que se hace en Euskadi del lenguaje en un diccionario que contiene 365 entradas.

Montero explica en el prólogo que en el País Vasco existen tres lenguas políticas: la nacionalista, el "abertzale avanzado" del nacionalismo radical y el "vasco común", sin connotaciones políticas pero que se "ajusta a la corrección política nacionalista", y no existe, en cambio, una jerga propia de los constitucionalistas.

El exrector de la UPV-EHU y exdecano de la facultad de Ciencias Sociales y de la Información estima que en esta batalla política por el control del lenguaje se ha impuesto la izquierda abertzale, ya que el "abertzalismo avanzado" es "hegemónico" y traslada sus giros a la "lengua nacionalista" y de ahí, al "vasco común".

Como ejemplo de ello, pone el término "conflicto" y todos los vocablos que ha introducido en lo relacionado con el "proceso de resolución" y cita como muestra más clara de su hegemonía que ha impuesto el uso del vocablo Euskal Herria en sustitución del de Euskadi, que utilizaba el PNV y recoge el Estatuto de Gernika.

Precisamente, el hecho de que entre los vascos no exista un palabra "inequívoca" sin carga ideológica para designar al País Vasco, pese a ser el eje de todo el discurso político, demuestra lo politizado que está el lenguaje, según el autor.

En función del término que se use -Vascongadas, Comunidad Autónoma Vasca, País Vasco, provincias vascas, territorios vascos, Euskadi, Euskal Herria, Hegoalde (referido al País Vasco y Navarra)- se "expresa con brevedad la ideología del orador".

Montero, uno de los fundadores del Foro Ermua, asegura que en Euskadi "el significante es más importante que el significado" porque una palabra no solo expresa un concepto, sino también las posiciones doctrinales, las "posturas vitales" y la concepción del "mundo vasco" del orador.

El autor argumenta que el lenguaje político vasco no siempre describe la realidad, sino que la "deconstruye" e incluso la sustituye o simplemente la niega al no usar un término, como puede ser el de España, que se suple por el de Estado español o el Estado, a secas.

Manuel Montero presentará el libro Voces vascas. Diccionario de uso, de la editorial Tecnos, el próximo martes en Bilbao.

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/04/27/paisvasco/1398600257_420100.html


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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por hacer pensar el Lun Mayo 12 2014, 14:06

Si no son semianalfabetos funcionales es imposible que apoyen las teorías independentistas.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Vie Mayo 23 2014, 13:42

Marea naranja, Gora el Euskaltel,
presos, doping, ikurriñas, moskatel





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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por Julián Teso de la Iglesia el Sáb Mayo 24 2014, 01:59

Burlarse de Euskal Herria es muy fácil.
Nosotros, Españoles, reconozcamos cuanto ah dado Euskadi a nuestras arcas, a nuestra cultura y a nuestro Imperio.
Euskal Herria nacio mucho antes de que el primer Español apareciera, mucho antes, su idioma, el euskera, un tesoro, digno de mantener, es anterior al latín, y pocas cosas de el han cambiado los siglos.
un Pueblo que ama su esencia no debe ser catalogado como separatista, el Reino de Navarra estaba totalmente integrado con Euskal Herria como uno, hasta que los castellanos les invadimos.
la mayor parte del progreso industrial español se debe a Bizkaia.
si los Vascos quieren independizarse desde hace 100 años con el renacimiento del separatismo de Sabino Arana, ¿no sera por que nosotros les negamos lo que es suyo?
no creo en una Euskal Herria fuera de España. creo en los Fueros, esas antiguas leyes supieron sembrar la paz y la concordia en las vascongadas durante siglos, y en ellas se ensalza el mas noble símbolo vasco, el arbol de guernika, que representa su tenacidad, y su orgullo como pueblo, esos mismos fueros, que nacen de la voluntad de S.M. El Rey, quien en otros tiempos fuera Señor de Bizkaia, y jurara protejerlos, dignifican al pueblo vasco, y lo integran al pueblo Español.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Sáb Mayo 24 2014, 02:34

@Julián Teso de la Iglesia escribió:Burlarse de Euskal Herria es muy fácil.
Nosotros, Españoles, reconozcamos cuanto ah dado Euskadi a nuestras arcas, a nuestra cultura y a nuestro Imperio.
Euskal Herria nacio mucho antes de que el primer Español apareciera, mucho antes, su idioma, el euskera, un tesoro, digno de mantener, es anterior al latín, y pocas cosas de el han cambiado los siglos.
un Pueblo que ama su esencia no debe ser catalogado como separatista, el Reino de Navarra estaba totalmente integrado con Euskal Herria como uno, hasta que los castellanos les invadimos.
la mayor parte del progreso industrial español se debe a Bizkaia.
si los Vascos quieren independizarse desde hace 100 años con el renacimiento del separatismo de Sabino Arana, ¿no sera por que nosotros les negamos lo que es suyo?
no creo en una Euskal Herria fuera de España. creo en los Fueros, esas antiguas leyes supieron sembrar la paz y la concordia en las vascongadas durante siglos, y en ellas se ensalza el mas noble símbolo vasco, el arbol de guernika, que representa su tenacidad, y su orgullo como pueblo, esos mismos fueros, que nacen de la voluntad de S.M. El Rey, quien en otros tiempos fuera Señor de Bizkaia, y jurara protejerlos, dignifican al pueblo vasco, y lo integran al pueblo Español.

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Burlarse de Euskal Herria es fácil, más fácil lo es de España como lo hacen los independentistas. En mi caso, yo no me burlo de Euskal Herria, sino de los independentistas, por un lado, por el otro muchos de estos textos son críticas y denuncias a sus usos y formas de carácter excluyente y nacionalista.

Tu texto en general está bien, pero cometes algún error que otro, como por ejemplo "Reino de Navarra estaba totalmente integrado con Euskal Herria como uno, hasta que los castellanos les invadimos". Euskal Herria casi nunca ha sido una unidad política unitaria, apenas unas décadas en el Medievo, sino una región cultural compuesta de varias entidades administrativas separadas y para nada integradas. Cuando los castellanos (y aragoneses) invadieron Navarra también lo hicieron un importante contingente de vascos en el ejército castellano, luego los vascos estaban más integrados en el Reino de Castilla que en Euskal Herria, y Navarra sólo era un reino en la órbita política de Francia, Castilla o Aragón según qué rey ocupaba el trono pamplonés, y según que facción nobiliaria agramontesa o beaumontesa era la dominante.
Así que Navarra estaba totalmente integrada en Euskal Herria, y bien, ¿cuál era la capital de Euskal Herria?

Creo que necesitas aclarar algunos conceptos, para ello te aconsejo que leas algo en el foro sobre la Historia de los vascos y los navarros en la que escribo también: http://euskalherria.foroactivo.com/forum y entonces les das lecciones a los independentistas y no a mi sobre la foralidad, las aportaciones al Imperio, a la industria y demás.

Algo más: "la mayor parte del progreso industrial español se debe a Bizkaia"; cierto en parte, y hay que tener en cuenta que la mayor parte del progreso industrial de Euskadi se debe al proteccionismo del mercado español y a su monopolio en las Américas.


"si los Vascos quieren independizarse desde hace 100 años con el renacimiento del separatismo de Sabino Arana, ¿no sera por que nosotros les negamos lo que es suyo?"

Renacimiento!!!! cuándo ha existido un nacimiento del separatismo vasco antes de Sabino Arana?
Qué le negamos el qué? los fueros? ya los tienen, el euskera? ya tienen la competencia de cultura y educación. Qué le negamos que sea suyo?

Un consejo, la demagogia en este foro no funciona.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por Julián Teso de la Iglesia el Sáb Mayo 24 2014, 10:22

disculpe si ofendí en algo a alguien, esa no era mi intención, ni tampoco la de hacer uso de la demagogia.
en virtud de esto, haré las siguientes aclaraciones:
primero, que remarque la idea de que no creía en una euskadi fuera de España.
segundo, condeno la violencia tanto verbal como física de los separatistas.
tercero, las ideas del separatismo vasco habían sido descartadas, con la muerte de sus viejos voceros, el renacimiento, al cual elegí llamar así, se dio en el momento en que sabino arana (personaje racista y visceral) abandono el carlismo y fundo lo que hoy se conoce como nacionalismo vasco, y en el pesa la gran responsabilidad del odio vasco a los "maketos" a los cuales el consideraba se debía excluir de todos los aspectos de la vida ciudadana hasta obtenida la independencia, y luego de esta, proceder a su expulsión, estas ideas, no nacen de otro sitio que de la mente de esta eusko-nazi.
cuarto, el concepto de una unión total entre guipuzkoa-bizkaia-araba-nafarroa (euskadi y navarra), es muy discutido, tanto por vascos, como por navarros, si se tiene dado por echo que el rol de los vascos en el reino de navarra fue trascendental en todo momento, hoy día, Navarra tiene el derecho dentro de sus fueros de formar una comunidad autónoma única con el País Vasco, el cual jamas ah utilizado, ni el gobierno del UPN piensa utilizar. la división actual de ambas nacionalidades históricas se recoje en la ley foral que prohíbe el uso de Ikurriñas en todos los consistorios forales. mas de una oportunidad anexionistas vascos fueron detenidos por hacer uso de esta enseña en los san fermines, por lo cual la división, queda mas que demostrada.
Euskal Herria es una utopía, para su realización total, habría que pasar por encima la soberanía del pueblo Español, Frances y Navarro, quienes no están dispuestos a dar estas concesiones.
quinto, en cuanto a los fueros, que hoy se recojen en el estatuto de guernika, muchas de las concesiones que en este se otorgan a euskadi, aun son jurisdicción única de Madrid, lo cual genera gran parte del resentimiento de los separatistas.

Esta mas que claro para mi, que no es la voluntad de la mayoría del pueblo vasco independizarse, definidos hechos lo demuestran, como la anterior victoria del PSE sobre el PNV, reciente, o las masivas movilizaciones en contra de la violencia y en apoyo al concejal del PP secuestrado y asesinado por euskadi ta askatasuna.

espero con esto, esclarecer las dudas de mi redacción anterior, Saludos!

¡Viva España!


Última edición por Julián Teso de la Iglesia el Dom Mayo 25 2014, 01:02, editado 1 vez

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por Julián Teso de la Iglesia el Sáb Mayo 24 2014, 10:31

PD: la invasión del reino de navarra esta históricamente documentada como un pacto entre la corona de Aragon y la corona de Castilla, que tenia el fin de repartir Navarra entre ambos reinos, siendo S. M. Fernando el Católico el ejecutor de dicha campaña.
dejo constancia del carácter Castellano y Leones de mi ascendencia.

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Miér Jun 11 2014, 01:10

El cómico suicida en el País Vasco



Última edición por ilustrado el Sáb Jun 21 2014, 22:16, editado 1 vez

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Miér Jun 11 2014, 01:14

ETA
El saqueo de Euskadi





ETA: El squeo de Euskadi
Isabel Durán y José Díaz Herrera, editorial Planeta (2002), 600 págs.


por José Basaburua

Un nuevo libro, del género de la investigación periodística, proporciona una estremecedora aproximación a la realidad vasca desde la perspectiva de la tiranía impuesta por ETA, sus connivencias con el PNV y el dolor causado a las víctimas.


Un nuevo libro del matrimonio José Díaz Herrera e Isabel Durán.

El matrimonio formado por los periodistas José Díaz Herrera e Isabel Durán se ha especializado en la modalidad de la investigación periodística. A libro por año desde 1996, en esta ocasión vuelven a escribir sobre el País Vasco y Navarra desde la perspectiva de los efectos perniciosos de la tiranía ejercida por ETA y sus organizaciones satélites sobre esas sociedades, en connivencia con algunas de las políticas fundamentales del PNV.

Sus páginas también constituyen un contundente y dramático alegato contra el olvido al que se ha sometido a las víctimas del terrorismo de ETA y los ultrajes, físicos y morales, causados a sus familiares en el País Vasco por parte del conjunto del nacionalismo vasco.

ETA. El saqueo de Euskadi (Editorial Planeta, Barcelona, noviembre de 2002, 830 páginas, 24 euros) es el título del libro que comentamos; una denuncia en toda regla que no puede pasar desapercibida a la opinión pública española y a nuestra clase política.

Es un libro duro en todo momento, estremecedor en muchas ocasiones, espeluznante en otras. Pero el terror que describe no se limita a los cientos de implacables asesinatos realizados por ETA. Cotidianamente, una dictadura se ha impuesto en la sociedad vasca, con sus leyes escritas y sus códigos de comportamiento no escritos, pero conocidos por casi todos; unas normas que permiten incontables excesos, a unos, en nombre de la ideología nacionalista y que privan de derechos elementales a todos aquéllos que no la comparten.



Los contenidos del libro

A través de 23 capítulos de fácil lectura, pero cargados de datos, el libro saca a relucir el entramado generado por ETA y que alcanza a buena parte de la vida cotidiana vasca a través de múltiples tentáculos: SEGI, AEK, Senideak, LAB, Gestoras Pro Amnistía, Batasuna, asociaciones culturales, Herriko Tabernas, etc.

Estamos ante una investigación periodística forjada por numerosos testimonios extraídos de una paciente labor de hemeroteca, junto a otros procedentes de significativos libros editados por la abertzale Txalaparta (que recogen aportaciones muy diversas de miembros de ETA), por confidencias vertidas en entrevistas efectuadas sobre el terreno y, no podía ser de otra forma, filtraciones informativas algunas no publicadas hasta ahora.

Si algo queda en evidencia, gracias al caudal de datos proporcionados por este grueso volumen, es la complicidad entretejida, durante décadas, entre el nacionalismo moderado del PNV y EA con el radical de ETA, lo que ha llevado a Jaime Mayor Oreja a afirmar, en la presentación del libro realizada en la Casa de América de Madrid, que: "ETA es el ejército del PNV en la sombra" y que "el libro es una radiografía, una resonancia no sólo de ETA, sino de un régimen donde el crimen de ETA y la mentira del PNV se asocian con intereses comunes y compartidos. Esto es un viejo régimen perverso, dónde sólo hay dos realidades políticas: la de ETA y la del PNV. La de ETA desde el crimen y la extorsión; y la del PNV desde la ambigüedad para que todo se encamine hacia la independencia, aún a costa del miedo y el terror en su ciudadanía". Esa es la expresión clave que explica, sintéticamente, esta compleja, asfixiante y atípica realidad social: régimen perverso.

Una prueba –entre muchas- de esa connivencia entre radicales y moderados, se ofrece, por ejemplo, en la página 669, cuando se transcribe una conversación, entre responsables del PNV y Herri Batasuna, celebrada el 26 de marzo de 1991. En esa ocasión, Xavier Arzalluz afirmó ante sus interlocutores que "Nosotros somos los de siempre, nacionalistas. Sin revolución, sin marxismos ni tiros, pero con los mismos objetivos que vosotros. En el futuro, en el País Vasco sólo van a quedar dos fuerzas nacionalistas, el PNV y HB, por lo que habrá que pensar en algún tipo de colaboración. Por eso es falso eso que decís de que estemos impulsando a la Ertzaintza contra ETA. Lo que estamos haciendo es frenándola. La Ertzaintza podía tener datos sobre un comando en Donosti y no ha procedido (a su detención). No creemos que sea bueno que ETA sea derrotada. No lo queremos para Euskal Herría". Unas declaraciones graves por sus implicaciones y por la ceguera que evidencian: ETA no parará con la independencia, pues encabeza un auténtico proyecto "esencialmente revolucionario y anti-sistema", tal como denunciara en febrero de 1996 el Lehendakari José María Ardanza ante la Asamblea Nacional de su partido, el hegemónico PNV.

Los autores investigan las diversas expresiones tácticas y operativas del entramado de ETA, cuya acción ha afectado profundamente la convivencia vasca a lo largo de las últimas décadas, y que agrupan en torno a varios temas capilares: la trama de abogados que actúa como grupo de presión de ETA, las sorprendentes relaciones entre la Ertzaintza y ETA que más parecen las incidencias de un "pacto de no agresión", la imposición desde ETA a través de AEK y la red de ikastolas de muchos programas educativos al propio Gobierno vasco eliminando casi por completo al castellano de la docencia pública, el terror cotidiano en el que se desenvuelven amenazados y familiares de víctimas, el Estado dentro del Estado organizado en torno a las cuotas de poder municipal alcanzadas por Batasuna, la política de terror practicada contra su propia gente al no permitir disidencia alguna, las más de 200 cuentas abiertas por ese entramado en una Caja Laboral Popular que ha permitido se opere en la misma con el llamado DNI vasco, las presiones a trabajadores y empresarios a través de LAB (al que denominan "sindicato del crimen"), la utilización fría y calculada de la juventud fanatizada por JARRAI, etc. La descripción detallada de una realidad cotidiana, en definitiva, que, a los ajenos a la misma, puede parecer imposible en la Europa del 2003.

El resultado es un libro que desvela la naturaleza íntima de una sociedad corrompida y mediatizada por los instrumentos del totalitarismo marxista-leninista de ETA con el asentimiento del PNV; ya lo haga, éste, por temor o por sus parciales coincidencias ideológicas.


La responsabilidad política de la izquierda española

Sin embarga apenas aborda la ideología ETA, dándose por supuesta o limitándose a afirmar su pertenencia nacionalista. Sin sus componentes ideológicos, madurados en el marxismo–leninismo y desarrollados a través de la práctica maoísta de la guerra popular, prolongada y de desgaste, no pueden entenderse las razones últimas de este actuar, aparentemente irracional, pero que responde a unas precisas premisas teóricas, estratégicas y tácticas.

El libro también plantea algunos interrogantes. ¿Cómo es posible que, todo lo que describe tan minuciosamente, haya ocurrido y, todavía hoy, siga acaeciendo? ¿Qué papel han jugado nuestros políticos responsables de la dirección del Estado durante todos estos años? Sin duda, los políticos no salen bien parados. Es cierto que muchos hombres del centro derecha y de la izquierda españolistas han sufrido en sus propias carnes los despiadados zarpazos del terrorismo. Pero ello no es una excusa. Al contrario. Pone más en evidencia, si cabe, la ceguera de quiénes no alcanzaron a ver el alcance de las distintas políticas sociales y culturales, desarrolladas por el PNV a lo largo de estos años, que han facilitado la implantación de este régimen de terror.

En ese sentido, la responsabilidad histórica de los políticos españoles, especialmente de los de izquierdas, compañeros de viaje en la homogeneización nacionalista de la vida social y cultural vasca, del genocidio del castellano y de la persecución a los constitucionalistas, queda en evidencia en algunos párrafos del volumen. Es el caso de Ramón Jaúregui quien, tal vez mediatizado por sus simpatías, no fue capaz de valorar, en su justa medida, la alarma manifestada por un compañero de partido, Ernesto Ladrón de Guevara, ante sus sospechas de que determinados cambios semánticos respondían a una estrategia que pretendía la creación ficticia de una nación sin Estado. Esa ceguera también la han acusado sus líderes nacionales. Todo ello ha llevado a los dos autores a realizar una de las valoraciones políticas, del máximo interés, reflejadas en el texto, al afirmar en la página 280 que "Equivocada o no, la política del PSOE entre 1982 y 1996 fue ésa. Hacer continuas concesiones tácticas, en asuntos aparentemente irrelevantes, como un mal menor en aras de que sus socios no plantearan cuestiones estratégicas como la reforma de la Constitución, la renegociación del Estatuto de Gernika, el ejercicio del derecho a la autodeterminación o la independencia".


La ideología de ETA y la crítica a la Iglesia católica

Uno de los capítulos más duros es el que describe las relaciones, especialmente estrechas en sus remotos orígenes, entre ETA y miembros de la Iglesia vasca, algunos de ellos clérigos. Sus conclusiones las generaliza superficialmente, coincidiendo con Batasuna en determinadas acusaciones contra la Iglesia, muy extendidas por otra parte. Así, en su página 330, los autores afirman que "…la Iglesia vasca, con la caridad cristiana que la caracteriza, se ha puesto siempre del lado de los verdugos y en contra de las víctimas". Olvidan que buena parte de las víctimas de ETA eran católicas. También omite, por ejemplo, la disidencia cívica de los católicos de Foro El Salvador, que viene dando un ejemplo de entereza y rebeldía evangélicas desde hace años. También olvida que la Iglesia vasca sufrió de lleno la convulsión de una época que la afectó, por completo, al igual que al resto de la Iglesia universal y a las sociedades española y europea, y que se tradujo en el impacto generacional de las ideologías impulsadas por el 68, origen de todos los radicalismos contemporáneos.

La Iglesia vasca no fue una excepción y padeció, con las peculiaridades del momento histórico y en su concreto contexto territorial, el impacto de tales tendencias y corrientes entre sectores sociales en un origen a ella ligados y, en la actualidad, completamente alejados de la misma.

Tampoco mencionan, seguramente determinados por el cierre de la edición, la Instrucción Pastoral de la Conferencia Episcopal Española denominada "Valoración moral del terrorismo en España, de sus causas y de sus consecuencias", de noviembre de 2002, y que, por si había dudas, ha ratificado la postura de la Iglesia católica al respecto.


Algunas reflexiones finales

Hubiera sido necesario el asesoramiento de algún historiador que evitara algún error de bulto existente en el libro, como el cometido al afirmar que el general Zumalacárregui lo fue durante dos guerras carlistas, cuando realmente murió el 25 de junio de 1835 en Cegama a resultas de las heridas recibidas en el sitio de Bilbao, en la primera de las tres que así son calificadas generalmente por los historiadores.

También se detectan algunos errores en las fechas, seguro producto del baile de números especialmente entre el 6 y el 9 y viceversa, lo que en ocasiones desconcierta al lector, pues suponen lapsos de tres décadas en la narración de algunos episodios y vicisitudes personales.

Pese a esas limitaciones, que deben afrontarse con los ojos bien abiertos y la mirada crítica, el libro cumple una inestimable función: desvelar la realidad del régimen cotidiano de terror y ausencia de libertad que sufre buena parte del País Vasco y de Navarra, producto de la aplicación de unos postulados nacionalistas, construidos a partir de una falsificación histórica, mediante múltiples técnicas que van desde el terrorismo puro y duro a la persuasión; todo ello ante el silencio, la irresponsabilidad o la torpeza de buena parte de la clase política española.


Última edición por ilustrado el Miér Ago 05 2015, 17:13, editado 2 veces

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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Miér Jun 11 2014, 01:19

Los mitos del nacionalismo vasco




Los mitos del nacionalismo vasco. De la Guerra Civil a la secesión
José Díaz Herrera, Editorial Planeta, Barcelona, 2005, 887 páginas



Traición del nacionalismo vasco en la Guerra Civil

Una ambivalencia del nacionalismo vasco se remonta ya a la Segunda República y la Guerra Civil. Tras el fracaso de la negociación con el primer gobierno republicano para conseguir un estatuto, pactan con el General Orgaz la organización de un golpe de estado que al final no llega a intentarse. Ya en plena Guerra Civil logran la aprobación del Estatuto, que Díaz Herrera considera ilegal, ya que “es aprobado con el voto de cincuenta diputados de la Cámara, cuando se necesita un quórum de dos tercios de un Parlamento de 450”. Poco antes había estado negociando con Franco, aunque las conversaciones acaban en fracaso. Ya durante el conflicto, el comportamiento del PNV no sería en absoluto leal a la República, según el autor. Y es que “durante los tres primeros meses de la Guerra Civil no hicieron nada”. Más tarde, cuando el PNV había “facilitado la caída del frente norte frente a Franco”, Aguirre y Prieto pactan que los nacionalistas contribuyan en la defensa de Cantabria, mientras el ejército republicano lanza una ofensiva en Belchite con el objetivo de distraer las fuerzas nacionales y detener el avance de Franco en el norte, lo que permitiría llegar al invierno, cuando los avances son más costosos.

La batalla de Belchite se libró, con 32.000 bajas por parte del ejército republicano. Pero los nacionalistas vascos no cumplieron su parte. Estuvieron negociando con los italianos, que avanzaban hacia Santoña, donde estaban las fuerzas vascas. Cuando llegó el CTV enviado por Mussolini, los vascos se rindieron, en una nueva contribución a la caída del frente norte ante los nacionales. A este episodio dedica José Díaz Herrera un capítulo de los 26 que forman el libro. Con ello quiere destruir “el mito de los valientes vascos que lucharon con arrojo para defender la democracia”, que en cualquier caso ya había sido destruida por ambos bandos. Una vez acabada la Guerra Civil, el PNV se plantea llegar a un acuerdo con los carlistas navarros, que se habían sumado como un hombre al bando nacional, “porque creían que estaban ya en contra de Franco y se volvían a centrar en el foralismo”. También quiere desmontar “el mito de que los vascos fueron siempre víctimas, nunca verdugos”, incidiendo en que, por ejemplo, si bien el bando franquista mató a quince curas, los nacionalistas acabaron con la vida de 45 sacerdotes.



ETA y el PNV

Esta ambivalencia del nacionalismo vasco, que le lleva a pactar con un bando y otro de la Guerra Civil y de la II Guerra Mundial es fruto de lo que José Díaz Herrera considera “una concepción totalitaria y mesiánica del poder”, que tiene siempre el mismo objetivo, la creación de un Estado independiente vasco. A ese objetivo “sacrifican cualquier otro valor, como lograr una sociedad con valores modernos y progresistas”.

En opinión del autor, una prueba de que el objetivo último del nacionalismo justifica cualquier otra consideración es que, según dijo en la presentación del libro, “ETA ha salido de las entrañas del PNV, con el que nunca ha roto el cordón umbilical” y que la banda asesina y el nacionalismo “son lo mismo”. En el libro vienen detallados varios episodios en los que se pone de manifiesto la estrecha relación entre el partido nacionalista vasco y la banda terrorista. Apenas dos años después de formada la banda asesina, son detenidos 150 etarras. El “Lehendakari” en el exilio José María Leizaola, envió un telegrama al Departamento de Estado de EE.UU. en el que se lamentaba de que el gobierno de Franco hubiera “detenido a 150 patriotas vascos” que son “militantes nuestros”. En esos momentos el PNV “pone a disposición del la ETA a 300 jóvenes” de su organización. En otra ocasión se encuentra fuera de España con Tarradellas, que le recrimina al político vasco su relación con los terroristas, y le advierte que al final “el PNV acabaría siendo rehén de los terroristas”. Leizaola le responde “tú ocúpate de lo vuestro, que nosotros nos ocuparemos de lo nuestro”.



Cupo, clientelismo y democracia

Una de las principales aportaciones del libro, según el propio autor, es el análisis histórico y económico del concierto económico y del cupo vasco. Según Díaz Herrera, los vascos “no han hecho una contribución fiscal al resto de España” ni antes de la primera verdadera reforma fiscal, de 1965, ni después con la llegada de la democracia. El “cupo” calcula la aportación del País Vasco al PIB nacional y aplican el mismo porcentaje a la contribución que hacen al fisco. Pero “hay de 450 a 500 servicios que provee el Estado y que la autonomía vasca no paga”. Ello supone un “privilegio” del País Vasco, que “está viviendo del saqueo constante al Estado central”. Una “sobrefinanciación” que permite que la policía autonómica vasca, por ejemplo, pueda pagar “sueldos de 100.000 pesetas más que los policías nacionales”. El dinero con el que no se contribuye al resto de España se crea “toda una red de clientelismo” que “no permite desbancar del poder al PNV”. José Díaz Herrera propone acabar con el cupo y con el concierto económico, preguntándose “¿Porqué tiene que haber discriminaciones?”.


Los mitos del nacionalismo vasco trata de desmontar lo que, a juicio de su autor, son las grandes mentiras sobre las que se ha sustentado a lo largo de la Historia el nacionalismo vasco. Mitos convertidos en dogmas de fe:

-Frente al mito de las 7 provincias vascas como parte integrante de Euskal Herria, el reiterado intento expansionista y anexionista de los nacionalistas vascos.

-Frente al mito de que la Guerra Civil en Euskadi consistió en la invasión de su territorio por un país extranjero, cómo en dicha guerra hubo vizcaínos, guipuzcoanos y alaveses en ambos bandos. Fue, como en el resto de España, una guerra entre «hermanos».

-Frente al mito de Guernica, destacar cómo se ha encubierto la realidad de los barcos prisión y las sacas de las cárceles de Guipúzcoa y Vizcaya que provocaron cuatro veces más muertos que el famoso bombardeo.

-Frente al mito del gudari valiente, la vergüenza de la rendición de Santoña: los nacionalistas vascos traicionaron a la República y aceleraron su caída.

-Frente al mito de la represión tras la guerra, la realidad de que en 1942 no había un solo vasco en la cárcel y los fusilados fueron muchísimos menos que en otras provincias.

-Frente al mito del duro y digno exilio de los nacionalistas vascos, su condición de vasallos y chivatos de los estadounidenses en contra de los demócratas latinoamericanos durante la guerra fría.

-Frente al mito de los vascos esquilmados, la realidad de que Euskadi lleva siglos pagando mucho menos de lo que recibe de España (Fueros, conciertos económicos, etcétera).


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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Miér Jun 11 2014, 03:14

El PNV y los Nazis
Las amistades peligrosas del Lehendakari Aguirre



El siguiente comunicado fue publicado por el Euskadi Buru Batzar tras la caída de Francia en manos Alemanas:

Por las relaciones que unen a Alemania y España creen los vascos que en general el triunfo de Alemania sería la consolidación del Régimen actual y por lo tanto de la desastrosa situación en que se encuentra en estos momentos el País Vasco.

Nosotros no compartimos esa opinión, porque creemos en el talento político del Führer, en su sagacidad, en su alto espíritu de comprensión esperamos que en el nuevo orden a establecer en Europa y particularmente en España, el problema vasco será tenido en cuenta:

1-Porque a Alemania le interesa la pacificación de España y no puede escapar a su recto sentido que no hay pacificación posible sin una solución favorable a los vascos.

2-Porque el problema vasco está íntimamente ligado al problema racial alemán y por lo tanto, es lógico y natural esperar que el Führer lo acoja y lo resuelva con la mayor simpatía.

3-Porque nos damos perfecta cuenta de que las simpatías de Alemania en España están en decadencia, y por lo tanto es de extrema importancia para el Führer recoger y captar nuevas simpatías si no quiere perder toda su influencia en España.

JOSÉ ANTONIO AGUIRRE


Las razones de este informe, el cual viene a poner de manifiesto que las altas cotas de indignidad que alcanzó el Partido Nacionalista Vasco con la traición de Santoña no son un caso aislado en la historia de dicha formación, debemos buscarlas en los contactos que habían venido manteniendo los separatistas vascos con personajes importantes del Tercer Reich desde 1940.

Tras la caída de Francia, Ribbentrop envía a este país a varios expertos en asuntos raciales como Karl Bouda y Werner Best, con la misión de estudiar la viabilidad de dividir el Estado Francés en varios estados más pequeños, atendiendo a criterios de diferenciación racial. Entre esos estados se encontraría la región de Vasconia, con la dificultad añadida de que la mayor parte del hipotético territorio de la misma no se hallaba en suelo francés, sino que formaba parte de la nación española. Esto no amilana a José Antonio Aguirre, presidente del gobierno autónomo vasco gracias a unas elecciones cuanto menos dudosas, quién desde su exilio en Bélgica ordena a destacados dirigentes del PNV que incrementen los contactos con los nazis.

Así, a partir del verano de 1940 tendrá lugar una serie de reuniones con los alemanes, en las que estarán presentes el presidente del Euskadi Buru Batzar, Doroteo Ciaurriz, y el hermano de Sabino Arana, Luis Arana. Como consecuencia de las mismas aparecerá el informe señalado con anterioridad y también otras manifestaciones de varios organismos nacionalistas. Por ejemplo, el sindicato ELA-STV dirá, refiriéndose al régimen de Hitler que “es un totalitarismo culto, frente al soviético, grosero y criminal. Euskadi y Alemania están condenadas a entenderse”. Eugenio Goyeneche (investido doctor Honoris Causa por la Universidad del País Vasco en 1982), miembro del PNV y amigo personal de Bouda y Best, llega incluso a redactar un proyecto de Estatuto para unificar la región de Vasconia e insertarla en la Europa nazi.

Debería sorprender que un partido que durante décadas no ha cesado de sacar a colación el bombardeo de Guernica, bombardeo de unas dimensiones mucho menores que las que se han llegado a afirmar, no tuviese ningún tipo de problemas en estrechar relaciones con el régimen nazi. Debería sorprender, pero lo cierto es que no sorprende, ya que esta formación es la misma que se había rendido en 1937 al fascismo italiano, dejando a merced de Franco a miles de soldados del Ejército del Norte republicano. Y, a pesar de todo, Aguirre no iba a parar ahí.

A finales de 1940 y después de pasar varios meses en Bélgica, donde le sorprendió el ataque alemán, el presidente del gobierno autónomo vasco decide emprender el viaje al territorio del Tercer Reich. Gracias a las gestiones del PNV, Aguirre obtiene un pasaporte falso emitido por Panamá que le permite viajar por Alemania. Durante los meses siguientes intentara conseguir de los alemanes lo que ya había pretendido de los italianos: un estatus especial para las provincias vascas bajo el paraguas protector de los nuevos amos de Europa. Con ese fin, intentará conseguir -sin éxito- entrevistas con Wilhelm Canaris y con Joachim von Ribbentrop.

El empeño de líder del PNV se verá frustrado por el hecho de que los alemanes están entonces más pendientes de la proyectada ofensiva contra la URSS que de los asuntos del oeste europeo. Además, el wolframio que les llegaba de España, indispensable para las industrias de guerra germanas, hacía que los jerarcas nazis fueran reacios a tomar partido por alguien como Aguirre, ya que el hacerlo sin duda habría desequilibrado en su contra sus relaciones con Franco.





De la estancia del mandatario del PNV en Alemania podemos destacar un par de entradas en su diario:

-21 de febrero de 1941

Hoy le toca el turno a la Alemania de Hitler. En el campo social se ha realizado una gran obra. Parece una copia de lo que hicieron y algún dia harán mis compatriotas. Todavía es corta la obra al lado de lo que mis compatriotas tenían y tienen preparado: casa, salario familiar, etc. Cómo se equivocan los que juzgan la obra de Hitler.
-27 de marzo de 1941

… he visto pasar al ministro de exteriores japones Matsuoka, precedido y seguido de gran acompañamiento. Iba con el el general Oshima. He llegado hasta la cancillería donde un numeroso público esperaba la salida de Hitler y el ministro japones después de su entrevista. Ha durado dos horas y media. He esperado, firme en pie, con intenso frió el momento. Salen al fin Hitler, Ribbentrop y Oshima. Yo estaba a 50 metros. Tenía en mi mano unas banderolas nazis y japonesas que nos han repartido gentilmente unos miembros de las SS. He disfrutado mucho.



Bandera de un batallón del Ejército vasco, establecido en el cuartel Salaberri de Barakaldo en 1936. La esvástica figura en otras banderas del nacionalismo vasco de la década de 1930.


Para concluir, hagamos una breve referencia a la ultima hazaña protagonizada por el presidente del Partido Nacionalista Vasco antes de abandonar Europa. En julio, José Antonio Aguirre parte desde el puerto de Göteborg (Suecia) rumbo a América junto a su esposa y sus dos hijos. Los pasaportes necesarios para el viaje se los había robado anteriormente a dos parejas de judíos. La justificación que él mismo esgrime es la siguiente: “yo era más desgraciado que ellos”.


Fuente Principal: Los mitos del nacionalismo vasco, José Díaz Herrera


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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Miér Jun 11 2014, 03:37

El PNV buscó un pacto con los nazis


“Nosotros creemos en el talento político del Führer, en su sagacidad, en su alto espíritu de compresión y esperamos que en el nuevo orden a establecer en Europa y particularmente en España, el problema vasco habrá de ser tenido en cuenta”. Esto es parte de un informe enviado por el Euzkadi Buru Batzar del PNV a varios interlocutores nazis en la Francia ocupada por Hitler.

Esto es lo que se apunta en un excelente artículo publicado por Diario Liberal. En él explica los contactos mantenidos por un grupo de dirigentes del PNV exiliados en Francia con varios dirigentes nazis, encabezados por el oficial de las SS hitlerianas Alfred Toepfer, para proponerles un pacto de colaboración entre los jeltzales vascos y los nacional-socialistas alemanes.




El PNV apeló al “problema racial” para ganarse a Hitler

En el marco de estos contactos, la dirección del PNV hizo llegar a los dirigentes nazis el documento cuya entradilla abre estas líneas, y que entre otras cosas transmite a los ocupantes de Francia que “a Alemania le interesa la pacificación de España y no puede escapar a su recto sentido que no hay pacificación posible sin una solución favorable a los vascos. Nacionalistas vascos, se entiende.”

Sin andarse con rodeos, el Euzkadi Buru Batzar utilizó el reclamo racial -muy presente en los textos del fundador del PNV, Sabino Arana- para intentar ganarse el favor de Hitler: “el problema vasco está íntimamente ligado al problema racial alemán y por lo tanto es lógico y natural esperar que el Führer lo acoja y lo resuelva con la mayor simpatía”, señaló la dirección del PNV en ese documento.


Un Estatuto para un estado vasco en la Europa de los nazis

El Boletín del Consejo Nacional Vasco, editado en Londres el 27 de noviembre de 1941, planteaba la creación de un “estado vasco” amigo de Alemania a ambos lados de los Pirineos, y señalaba, además, que José Antonio Aguirre, presidente del Gobierno vasco en el exilio, “se encuentra retenido en un castillo cerca de Berlín, gozando, al parecer, de un tratamiento privilegiado”.

Los contactos entre los jeltzales y los nazis buscaron, de hecho, materializar esa aspiración del PNV. El director del periódico nacionalista Euzko-Deya, Eugène Goyheneche, contactó con un oficial de las SS, el criminal de guerra Werner Brest, a quien envió nada menos que un proyecto de Estatuto para un País Vasco independiente en el marco de la Europa dominada por los nazis.

En el preámbulo de ese proyecto, Goyneche señalaba: “¿Por qué los vascos debíamos entrar como vencidos en una posible Europa nazi?” Advertía que “había sectores alemanes que nos miraban con simpatía, pudiendo obtener un trato de favor”, y se preguntaba: “¿Por qué habíamos de despreciar estos ofrecimientos?”


El nazismo dio esperanzas al nacionalismo vasco

Goyneche fue juzgado como colaboracionista al terminar la contienda. Tras la sentencia, hizo un alegato victimista según el cual “había sido condenado por el mero hecho de ser vasco”, y acabó por afirmar que los nazis “eran los únicos que hubieran asegurado, de verdad, una Euzkadi unida y soberana”.

No era el único que lo pensaba. Otro destacado miembro del PNV, Mario Salegui, que decidió unirse a los nazis, escribió a sus correligionarios una carta en la que les explicaba que “la conquista de nuestra soberanía nacional está más cerca bajo la Europa de los mil años del Reich, que bajo gobiernos democráticos”.

Salegui llegó a escribir, sin titubeos, que “los alemanes nos ofrecían el reconocimiento y unidad de un estado vasco independiente en el nuevo orden europeo y que la ocupación nazi de España era la única garantía que teníamos de derrocar al franquismo con la posibilidad de crear la nación vasca”.


Un escritor filonazi como referencia en los colegios vascos

Otro caso digno de citar es el escritor vascofrancés Jon Mirande. Considerado uno de los escritores vascos más importantes del siglo XX, figura en la actualidad en los programas escolares confeccionados por el Gobierno vasco, que además ha dado su nombre a varios premios literarios para novelas en vascuence. Todo esto se hace a pesar de los planteamientos radicalmente antidemócratas y antisemitas de este escritor, que le llevaban no sólo a rechazar el cristianismo por sus raíces judías, sino también a simpatizar con los nazis, a quienes defendió en varios escritos.

En fin, como se puede ver, el empeño del PNV por pactar hasta con el mismísimo diablo con tal de conseguir sus propósitos no es una cosa que viene de ahora y que se haya limitado en el pasado a sus ya conocidos y reiterados contactos con los terroristas de ETA.



Imagen: Boletín Electrónico de Vexilología de Cataluña. Bandera de un batallón del Ejército vasco, establecido en el cuartel Salaberri de Barakaldo en 1936. La esvástica figura en otras banderas del nacionalismo vasco de la década de 1930.


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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Miér Jun 11 2014, 03:46

EuskoNazis: como ser abertzale y alabar a Hitler después de bombardear Guernica






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Re: NaZionalismo BasKo: hipocresías, traiciones, corruptelas y otras vergüenzas

Mensaje por ilustrado el Miér Jun 11 2014, 03:57

Diputado nazionalista basko ebrio, muy borracho



Ocurrencias de un pedante: "ESO DE ESTAR EN CONDICIONES DE INTERVENIR ES UN CONCEPTO ANFIBOLÓGICO" (sobre todo cuando se viene del bar)

Cobra cada mes: 12.356'42 euros, de los cuales 2.813'87 euros son la asignación base, 1.431'31 euros es una asignación para gastos de representación (trajes, regalos, tarjetas de visita, invitaciones para comer en restaurants de lujo, etc.), 6.278'88 euros en concepto de portavoz y 1.832'36 euros para gastos de alojamiento en Madrid, pues él reside fuera de Madrid. A estas suculentas asignaciones de dinero hay que sumar las dotaciones gratuitas de ordenador portátil, línea de Internet gratis en su domicilio, teléfono móvil, iPad, publicaciones, libros y revistas, servicio de agencia de viajes y pasajes de tren y avión, todo gratis a costa del presupuesto del Congreso de Diputados.

Se trata de Emilio Olabarría, típico parásito tripero de la casta corrupta política española, que lleva viviendo del cuento de diputado muchos años. Un politicastro mediocre, de origen vasco, que trata de adornar su incompetencia con multitud de gansadas pedantes, introducidas en el discurso sin la menor coherencia, simplemente para dárselas de excelso orador. Un tipo bastante cómico y ridículo, máxima expresión de la pedantería absurda y presuntuosa. La mayoría de diputados y el personal del Parlamento español no le soportan.

Le vemos desvariando, incluso sin ser capaz de acabar algunas frases, tras regresar cocido del bar del Congreso de Diputados, donde todos estos gorrones comen y beben a cargo de los impuestos que roban a los españoles.


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