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La islamización de Europa

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Re: La islamización de Europa

Mensaje por Juanma_Breda el Mar Ene 13 2015, 21:46

Y lo peor que eso es lo que puede ocurrir si gana Pablito.

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Dos mil personas salen a manifestarse contra el Islam en Praga

Mensaje por José Francisco el Dom Ene 18 2015, 11:26

El evento, que comenzó con unos pocos cientos de asistentes creció rápidamente hasta congregar a más de 2000 personas. Varias celebridades y organizadores hablaron a la multitud cerca de la estatua de Tomas Garrigue, fundador de la república de Checoslovaquia. Los asistentes portaban pancartas que decían “¡Europa, despierta!” – “El Islam es el mal!” – “Stop islamización!”



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Re: La islamización de Europa

Mensaje por URSINO el Dom Ene 18 2015, 20:25

También se echa de menos, aunque es clara la tendencia a recuperar la soberanía perdida en la Europa de las patrias, por parte del pueblo harto de no reconocerse en ellas, la movilización contra otros colectivos como rumanos, y demás mafias extranjeras que viven de delinquir y atemorizar a la población.

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La Alianza del Islam con el Comunismo

Mensaje por URSINO el Jue Ene 22 2015, 21:03


Manifestación pro islám con la hoz y el martillo. Años ochenta. - 


Daniel Ponce Alegre. Desde el Islam se clasifica a los no creyentes en tres categorías: 
Fieles de las religiones abrahámicas reveladas por los Profetas de Alá desde Adán hasta Jesús o Issa y que son admisibles en la " dawla al islamiya " o Estado Islámico bajo el estatus de " dhimmi " o aprendiz hasta que se produzca la conversión.
Los fieles politeistas no tienen cabida en el Estado Islámico pero se establecen disposiciones para su conversión rápida, pues su presencia es inaceptable y se debe combatir.
El ateísmo o " al ilhad " es la antítesis de la religión de Mahoma y razón por la que los islamistas luchan contra el comunismo.
A finales del S. XIX, los eruditos musulmanes, como demuestran los escritos de la época, apenas escribían sobre el surgimiento de las ideas marxixtas-comunistas o socialistas pues dedicaban sus esfuerzos a hablar sobre el descontento con el Imperio Otomano, los suníes, al resurgir de la Monarquía Persa, los chiíes, y los wahabíes no dedicaban su pensamiento a la política internacional.Todo esto cambió con el auge del comunismo internacional y la caída del Imperio Otomano.
En la década de 1920, la URSS fue declarada por los islamistas como la potencia occidental atea y la forma más peligrosa de Kufr o infidelidad contra el islam, no la consideraban como a la laica Revolución Francesa o a la cultura política norteamericana sino activamente antirreligiosa.
A pesar de esta declaración por parte de los islamistas, lo curioso al leer sus declaraciones sobre la Rusia soviética es que se aprecia y en ocasiones se ve con total claridad que la veían como una nueva forma de poder ruso descendiente de las ambiciones ortodoxas eslavas del pasado y consideraban que el Partido Comunista Soviético era el heredero de la Rusia cristiana imperial, prolongación histórica del difunto Imperio Bizantino, interesante similitud con la visión que se tiene en la actualidad de occidente, y en particular de US e Israel, como cruzados y judíos, y que demuestra la profunda motivación teológica de los islamistas. 
Irónicamente, a pesar de que la campaña soviética iba contra todas las religiones, incluida por su puesto la ortodoxa, los islamistas la entendían como una guerra ortodoxa rusa contra el islam y la cultura árabe en general. 
Además el resentimiento islamista con el comunismo se vio agravado por la creciente afiliación de las clases bajas al comunismo y el socialismo en un extraño enlace desde el punto de vista teológico. Muchos intelectuales, altos cargos y académicos musulmanes se afiliaron a los partidos comunistas e incluso fundaron partidos laicos de ideología islamocomunista como el Partido Baaz de Irak.
El entender esta postura de los islamistas explica en gran medida por qué decidieron enfrentarse a comunistas durante la II Guerra Mundial, aliándose con los nacionalsocialistas alemanes e italianos en contra de Stalin y el resto de los Aliados, y también por qué durante la Guerra Fría, considerada por algunos analistas como la III Guerra Mundial, se aliaron con US en contra de los comunistas que invadían Afganistan, pese a ser esos mismos islamistas los que décadas después atentaron contra US el 11S con el apoyo directo o de cobertura de grupos comunistas, socialistas y nacionalistas que buscan la desestabilización de gobiernos establecidos.
Debemos considerar estos aspectos históricos a la hora de establecer relaciones diplomáticas en la actualidad y en nuestros análisis de política internacional, y de seguridad y defensa.
Con el fin de entender más en profundidad esta cuestión veremos, Dios mediante, en un próximo artículo las diferentes corrientes islamistas según su visión teológica particular del Islam.
  
- See more at: http://www.diarioya.es/content/la-alianza-del-islam-con-el-comunismo#sthash.tP7URohH.dpuf

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Alianzas del Islam

Mensaje por URSINO el Jue Ene 22 2015, 21:09

Análisis de las complejas alianzas políticas de los islamistas durante el siglo pasado y en el presente.




Daniel Ponce Alegre. Teólogo y Antropólogo. El análisis de las complejas alianzas políticas de los islamistas durante el siglo pasado nos permite ver las alianzas que han establecido en el presente y que establecerán en el futuro.
La Hermandad Musulmana en Egipto, los Wahabíes de Arabia y los nacionalistas panárabes en diferentes países veían el auge del nacionalismo, del socialismo y la unión de ambos en Europa como una oportunidad histórica para alcanzar sus objetivos a corto, medio y largo plazo: el abandono de sus tierras por parte de los " infieles ", la creación de sistemas de gobierno islámicos: sultanatos, emiratos, etc y el establecimiento del Califato universal.
Las principales figuras del movimiento salafista-yihadista o islamista transnacional optaron por el acercamiento a los regímenes nacionalsocialista alemán e italiano, usando la lógica geopolítica de que el enemigo de un enemigo es un aliado potencial, aunque esta lógica no lo pareciese desde el punto de vista teológico.
En la lógica de la conquista islámica, " al-fatah ", no existe flexibilidad pero sí la incorporación del factor temporal. Así pues, vemos que en los años previos a la II Guerra Mundial el pensamiento político islamista aspiraba a forjar una alianza con los infieles o " Kuffar " germano-italianos en contra de los " Kuffar " franco-británicos a pesar de las diferencias doctrinales pero coherentes con el pensamiento de Mahoma, los fundadores islámicos y diversos califas que concertaron acuerdos con no musulmanes para aunar energías: Mahoma y los que le sucedieron establecieron acuerdos con tribus de la Península Arábiga y del norte de Africa para establecer conquistas y seguir avanzando en la expansión de sus fronteras y poder; también el Califa abasida Harum al-Rachid firmó tratados con el Emperador " infiel " Carlomagno para establecer un equilibrio de poder con los emperadores " infieles " de Constantinopla... la historia y teología islámicas están llenas de ejemplos que los islamistas del S.XXI usan para tener legitimidad, y estos ejemplos no son creados ad hoc por ellos, esta es la realidad por incómoda que sea para las relaciones diplomáticas.
Debemos recordar siempre en nuestros análisis que la lógica islamista es geopolítica, motivo por el cual durante la II Guerra Mundial pactaron con el Eje italo-alemán frente al franco-británico pues estos últimos tenían ocupadas la mayor parte de las tierras musulmanas o de interés para los islamistas, y el Pacto con el Eje incluía la devolución de estas tierras, objetivo de corto plazo como hemos visto unas líneas más arriba; el Imperio Otomano hizo lo mismo con Berlín y Viena en contra de Londres, París y Moscú.
Otro ejemplo lo tenemos en Palestina con el movimiento pronazi que lideraba el Muftí de Jerusalén, Al-Huseini que abandonó el colonialismo antibritánico para adherirse al antisemitismo que le convirtió en el más firme aliado del nacionalsocialismo alemán e italiano en el mundo árabe-musulmán. Movilizó a los musulmanes de los Balcanes contra los Serbios e hizo un llamamiento a los soldados musulmanes para que desertaran o se sublevaran, y se convirtió en la esperanza del Eje para una ofensiva tras las líneas enemigas en la zona meridional y oriental mediterránea.
La Alianza o " acción diplomática " estratégica entre el islamismo o gobiernos musulmanes y el nacionalsocialismo concluyó poco después de la destrucción de las divisiones Panzer de Rommel en el desierto de Egipto, y el intento de derrotar a los infieles Aliados por medio de los infieles del Eje tuvo que redefinirse.
En los años siguientes a los atentados del 11 de septiembre de 2001, los pensadores islamistas expusieron en público las extrapolaciones de la II Guerra Mundial, y en la TV Al-Yazeera, el destacado investigador " ijwan ", el Sheij Yusef Al-Qardaui mencionó la II Guerra Mundial como una guerra en la que hay mucho que aprender, y señaló como " inthula " o lección el ejemplo de entonces... recomiendo al lector que acuda a las páginas de Al-Muhayirum, Al-Jilafa y Al Ansar para el estudio de esta interesantísima cuestión.
Ya fuera en el pasado, o ahora en el año 2015, los musulmanes tienen que cumplir con su deber " wayib ", y este establece según su Doctrina o " aqida " que todo no musulmán es kuffar o infiel y debe convertirse uniéndose a la Umma o Comunidad, y lo mismo se aplica a las naciones o estados que deben unirse al Califato " Jalifa " universal.
Para ello, la Yihad, y la Conquista o " al-fatah " como parte de ella, es el único código o protocolo internacional válido, en su Acción Diplomática.


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Re: La islamización de Europa

Mensaje por Torquemada2014 el Sáb Ene 24 2015, 12:43

El islam integrista y el comunismo son sólo dos caras de la misma moneda, la judeomasonería internacional. S

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PEGIDA congrega a más de 20.000 personas contra la islamización

Mensaje por URSINO el Lun Ene 26 2015, 13:23

POR 
SANTIAGO FONTENLA

 PUBLICADO 26 ENERO, 2015






Pegida volvió a movilizar a miles de simpatizantes, 17.300 según la policía. Bajo una fuerte presencia policial, los seguidores de Pegida se reunieron en la plaza frente al edificio de la ópera de Dresde, la Semperoper, mientras a unas decenas de metros, unos 5.000 contramanifestantes de extrema izquierda e inmigrantes musulmanes se pronunciaban junto a la asociación «Dresde para todos». La organización había decidido adelantar la manifestación para no coincidir con un multitudinario concierto a favor de la tolerancia, por lo que deseó esta tarde a sus simpatizantes que disfruten mañana de ese «gran evento cultural gratuito».
La manifestación fue abierta por la portavoz del movimiento, Kathrin Oertel, quien se ha convertido ahora en el principal rostro visible del movimiento tras la renuncia de Bachmann tras el episodio de la foto posando como Hitler y la publicación en su cuenta de Facebook de mensajes insultantes contra los solicitantes de asilo. Los simpatizantes del movimiento pudieron escuchar, asimismo, un mensaje del líder del Partido para la Libertad (PVV) neerlandés, Geert Wilders, leído por un compatriota suyo.
«La gente esta harta del terrorismo y el odio, de los atentados, del derramamiento de sangre, de la islamización, de las elites políticas que traicionan nuestra identidad judeo-cristiana y nuestras tradiciones, destruyen el futuro de nuestros hijos y llevan a cabo la liquidación de nuestros países y nuestra civilización», dijo. En su mensaje, Wilders expresó «de todo corazón» su apoyo y el de «millones en Europa» y afirmó que es «realmente fantástico lo que está pasando en Dresde». «Estoy orgulloso de vosotros. Queremos lo que queréis vosotros: un pueblo libre, un país libre, un país civilizado y ninguna islamización», subrayó

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Los salafistas inauguran su campaña de distribución de coranes en París

Mensaje por José Francisco el Mar Ene 27 2015, 23:43

Los salafistas inauguran su campaña de distribución de coranes en París
POR 
ALBERTO RAMOS

 PUBLICADO 27 ENERO, 2015


Mientras la capital de Francia apenas se repone de la serie de asesinatos cometidos por islamistas radicales en sus calles, los salafistas han montado su tenderete en el centro de la ciudad y han distribuido ejemplares del Corán gratuitamente a todos los que se han acercado.
Los salafistas de la fundación LIS (Lies-Stiftung), cuyas distribuciones de coranes se han convertido en una plaga en las ciudades alemanas, extienden ahora sus actividades a Francia. En la página oficial de la fundación, un vídeo y varias fotografías muestran una reciente distribución de coranes en Paris, en la Place d´Italie, aparentemente con éxito, a jóvenes originarios de la “diversidad”, pero también a varios bobos caricaturescos de ambos sexos.
En el vídeo, el dirigente salafista Abou Nagie explica en alemán: “La semana pasada hubo un gran acontecimiento (la manifestación “Yo soy Charlie”) y esto (la distribución de coranes) es nuestra respuesta”.

Mientras la autoridades francesas autorizan a los barbudos islamistas a hacer propaganda de su ideología en las mismas calles de Paris que otros correligionarios suyos ha ensangrentado hace pocos días, el ministro del Interior ha prohibido por dos veces consecutivas sendas manifestaciones previstas de Résistance Républicaine y Riposte Laïque en las que el lema propuesto era la expulsión de Francia de todos los islamistas. La actuación del gobierno francés en este asunto no puede ser más clara: “Si a los islamistas, No a los antiislamistas”.
Ante esta escándalosa situación, la presidenta de Résistance Républicaine le ha escrito al ministro del Interior, Bernard Cazeneuve, y al jefe de la Policía de Paris, Bernard Boucault.

Carta abierta a Cazeneuve- Boucault, que han dejado al salafista Abou Nagie distribuir ejemplares del Corán en Paris.
27 de enero de 2015
Señor Ministro, Señor Prefecto
Me entero con consternación que vuestros servicios han autorizado la distribución de coranes en pleno centro de Paris este fin de semana pasado, apenas unos días después de haber prohibido la manifestación de Résistance Républicaine y Riposte Laïque que sólo pedía la expulsión de los islamistas de Francia.
No sólo permitís que libros que incitan al odio contra los no musulmanes y contra aquellos que practican el delito de blasfemia sean distribuidos ante la mirada de las fuerzas del orden, sino que toleráis que los distribuya el salafista Abou Nagie, que milita activamente para la aplicación del Corán tal como se hacía en el siglo VII, incluyendo la promoción del martirio, de la yihad y de la violencia para imponer su religión.
¿Cómo se puede entender esta autorización cuando por otra parte habéis rechazado nuestra manifestación del 18 de enero aduciendo que algunos intervinientes han sido condenados, cuando sólo se han limitado a señalar las amenazas islamistas y los peligros del islam, sin nunca incitar a la violencia?
Señor Prefecto, Señor Ministro
Me permito atraer su atención sobre los riesgos enormes que hacéis correr a nuestros ciudadanos al autorizar tales distribuciones y la presencia de tales predicadores a la búsqueda, sin lugar a dudas, de nuevos yihadistas dispuestos a atacar a todos los que viven en el territorio nacional. Sólo me queda desear que cese pronto esa inversión de valores que os lleva a negar a pacíficos críticos del islam lo que autorizáis a los violentos y peligrosos salafistas.
Reciban, Señor Ministro y Señor Prefecto, la expresión de mis saludos republicanos
Christine Tasin
Presidenta de Résistance Républicaine
http://www.minutodigital.com/2015/01/27/los-salafistas-inauguran-su-campana-de-distribucion-de-coranes-en-paris/

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París ya no es lo que era

Mensaje por José Francisco el Sáb Ene 31 2015, 14:56

Por Alberto Ramos |
“Paris siempre será Paris”, cantaba, optimista, Maurice Chevalier, hace poco más de medio siglo atrás, cuando nadie se imaginaba lo efímero que todo puede llegar a ser. Entonces Francia era Francia, los hombres hombres, las mujeres mujeres y el futuro todavía tenía sentido.
Todo pasa, nada permanece. O mejor dicho, a veces las cosas me mantienen en su forma original pero su contenido cambia de forma tan drástica que nada ya es igual a lo que fue.
Woody Allen, tal vez el más francófilo de los cineastas norteamericanos, acaba de darse cuenta de esa triste fatalidad en una reciente visita a la ciudad de sus sueños.
En una entrevista dada a una cadena radiofónica, Woody Allen ha echado de la boca esa amarga verdad que el poeta aconseja no guardar para sí. Woddy Allen lamenta no haber encontrado en esta ocasión el encanto que siempre lo atrajo irresistiblemente hacia Paris.
“Miraba Paris, y me decía qué fantástico era que la humanidad hubiera construido una ciudad así: las calles, la arquitectura, los árboles, la manera que tienen los parisinos de vestirse, de comer, de comportarse. Todo era señal del más alto grado de civilización. Perder la más mínima porción de esto es terrible. Desgraciadamente, Paris ha perdido parte de sus bellezas. La arquitectura y el urbanismo siguen siendo igual. Pero el espíritu ha cambiado.”
Lo más decepcionante para él es la evolución penosa de los barrios históricos más hermosos que él tiene por costumbre visitar cuando viene a la capital de Francia.
“Si los artistas de los años 20 del siglo pasado vieran los Campos Elíseos de hoy, pienso que les daría una crisis cardiaca. El cambio de esos lugares es una tragedia. Francia siempre ha sido el símbolo de las más elevadas ambiciones humanas en el terreno artístico y cultural. Cuando se mira a Francia, uno se dice: He aquí lo más elevado que el hombre ha logrado en materia de arte, de arquitectura, de moda, de saber vivir”. Y entonces vemos en lo que se han convertido los Campos Elíseos, y eso es para mí un crimen contra el espíritu y la cultura francesa. Debería ser declarado crimen nacional.”
“Siempre nos quedará Paris”, le dice Humphrey Bogart (otro optimista) a Ingrid Bergman al despedirse de ella para siempre en el aeropuerto de Casablanca. Éste tampoco se imaginaba lo que estaba en camino. Afortunadamente para él, ya no está aquí para sufrir esa decepción. Ya no nos queda ni Paris.
Francamente ignoro qué es lo que realmente ha decepcionado tanto a Woody Allen (y hubiera hecho jurar en arameo al bueno de Bogart si hubiera regresado a a la Cuidad Luz), pero no me extrañaría nada que el aspecto de la decadencia parisina que más le ha mortificado debe parecerse mucho a esto. Se admiten apuestas.

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Re: La islamización de Europa

Mensaje por Juanma_Breda el Sáb Ene 31 2015, 15:48

Es evidente, ¿Y ahora te enteras Woody?
Será buen actor este tío aunque no he visto ninguna de sus pelis ya que ninguna me atrajo y me aburría a los 5 minutos., aparte de la supuesta confesión de su hija adoptiva creo que era que su padre Woody la violaba.

En fin, que se de cuenta ahora de la inmigración masiva, debe ser que iba poco a París o que estaba muy ciego mentalmente hablando hasta que dio con la oscura realidad, tal vez con los sucesos de la revista Hedbo o como se llame.

Francia si quiere sobrevivir como nación tiene que tomar una decisión muy dura, y esa decisión son las deportaciones en masa aparte de la ilegalización del islam.

No hay medias palabras, no se puede dialogar y ni razonar con ellos, ya que solo ralentizaría la caída inevitable de los franceses hasta que ellos se vean lo suficientemente fuertes como para tomar el poder y poner a Francia como un estado musulmán y ilegalizando a las no musulmanas.

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Re: La islamización de Europa

Mensaje por Patriota99 el Dom Feb 01 2015, 00:40

Hay que tomar medidas ya, para que no se vuelva a repetir lo que ocurrió hace ya un tiempo!!

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Re: La islamización de Europa

Mensaje por Juanma_Breda el Dom Feb 01 2015, 02:40

No se van a tomar, y más aun ante la manifestación de Pablo Iglesias diciendo que le dará la nacionalidad española a todo inmigrante que entre en España, o sea que todo inmigrante literalmente será español entre como entre en España.

Ni me quiero imaginar la reacción de los inmigrantes cuando estos se enteren que Pablo va a llegar al poder.


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Re: La islamización de Europa

Mensaje por Torquemada2014 el Dom Feb 01 2015, 11:03

Hay que hacer algo para frenar a PODEMOS; tenemos un objetivo pero no están claras las vías.

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Re: La islamización de Europa

Mensaje por HIMNOSHISTORICOS el Dom Feb 01 2015, 13:34

@José Francisco escribió:París ya no es lo que era
Ni París, Ni Londres, Ni Madrid, Ni Barcelona, Ni Valencia, NI,NI,NI,Ni ETC. mano cara

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El avance del Euroislam

Mensaje por José Francisco el Lun Feb 09 2015, 18:21

Antonio Corbillón en SUR.es |
Después de cinco años de boicot editorial, unas pocas librerías francesas acogieron ‘La mezquita de Notre Dame, 2048’, de Elena Tchoudinova, una novela que, hace una década, fue éxito de ventas en Rusia. El título lo dice todo. El corazón de Francia, la catedral que preside la isla en la que nació París, transformada en una mezquita después de que los musulmanes conviertan la Unión Europea en Euroislam. «Esperábamos que el islam se adaptara a Francia. Pero es Francia la que se está adaptando al islam», avisaba Jean Robin, el editor que se atrevió a publicarla. La misma semana que París vivía su miércoles de terror, llegaba a las estanterías ‘Sumisión’, la obra de Michel Houellebecq. Su pieza de ‘política ficción’, que muchos tildan de «racista e islamófoba», cuenta la llegada al poder en el año 2022 de Mohammed Ben Abbes, el primer presidente musulmán de Francia. «Acelero la historia, pero no puedo decir que sea una provocación», ha advertido a la prensa gala el ‘niño terrible’ de las letras francesas.
Más allá del oportunismo, ¿de dónde viene el temor al avance de la cultura islámica? La respuesta está en la demografía. Hay poca precisión en los censos por confesiones religiosas. En casi toda Europa están prohibidos. «Un musulmán es aquel que se reconoce como tal. Sin más», advierte el investigador sobre el Islam en Europa de la Casa Árabe, Javier Rosón. Éste y otros analistas sí dan validez a las proyecciones del Pew Research Center’s Religion and Public Life Project. Este instituto norteamericano (el mejor en la materia) calcula que los musulmanes europeos crecerán un 30% en los próximos 15 años y pasarán de los 45 millones actuales (20 millones en la UE y los 25 millones de mahometanos en Rusia) a rozar los 60 millones en 2030, casi la población de Reino Unido o Francia.
Los seguidores del Corán rondarán el 10% de la población total en al menos diez países, entre ellos algunos de los fundadores de la Comunidad Europea como Francia (10,3% y 7 millones) y Bélgica (10,2% y 1,2 millones). Otros grandes socios de la UE como Gran Bretaña (8,2% y casi 5,6 millones) y Alemania (7,1% y 5,5 millones) experimentarán una gran consolidación. Según esa proyección, Italia superará los 3,2 millones y España rozará los dos. En otras democracias como Holanda, Suecia o Austria serán más de un millón.
En todos los casos, estas cifras multiplican por cinco las de aquellas primeras colonias de inmigrantes llegados desde el norte de África, Asia y Turquía en los años 80 y 90 del siglo pasado. Y eso a pesar de que su expansión demográfica se ha ido ralentizando en las segundas y terceras generaciones. Pero los analistas de Pew Research recuerdan que el crecimiento vegetativo de Europa Occidental apenas alcanza hoy el 0,6% de su población anual (en países como España incluso es negativo), mientras los colectivos islámicos lo hacen al 1,4%. Tras el ataque a las Torres Gemelas de Nueva York en 2001, la escritora italiana Oriana Fallaci se despidió del mundo con su certificado de defunción de Occidente en ‘La rabia y el orgullo’: «Para conquistarnos no necesitan pulverizar nuestros rascacielos. Les basta nuestra debilidad y su fertilidad. Paren demasiado esos hijos de Alá».
Francia es el país donde más abierto está hoy el debate sobre esta convivencia cultural y religiosa. Los atentados yihadistas del 7 de enero han recrudecido el conflicto. «Vivimos el día de hoy bajo un cielo sin estrellas», clamaba conciliador en la oración del viernes el imán Larbi Kechat, que oficia desde hace tres generaciones en la Gran Mezquita de Add’wa de París, muy cerca del barrio donde crecieron los hermanos Kouachi, asaltantes de la revista satírica ‘Charlie Hebdo’. Discursos como el suyo no impidieron docenas de ataques e insultos en las 2.300 mezquitas que existen en el país.
A pesar de las proclamas conciliadoras de Hollande, en Francia todo está demasiado caliente para pedir mesura. Con casi cinco millones, tiene la mayor colonia islámica de Europa. Un sondeo reciente asegura que el 73% de los galos tienen una «mala imagen» de ellos. Pero, como sucede en otros países, el debate sobre integración se ha quedado desfasado. Más de dos millones, casi la mitad, han nacido en Francia. Ya no son inmigrantes. Como no lo eran los hermanos Kouachi del comando homicida.
En un país de tradición social laica, parte de la desconfianza tiene que ver con la fuerte expansión de lo musulmán en las calles frente a su «insólitamente escasa integración en las élites políticas», destaca el informe ‘Musulmanes y participación política en Europa’ de la Casa Árabe francesa. Futbolistas como Zinedine Zidane o Karim Benzemá, o la ministra de Justicia de Sarkozy en 2007-2009, Rachida Dati, son los pocos modelos de integración visibles. Oliver Roy, un reputado experto en islam del Instituto Universitario Europeo, lo explica muy bien: «Los musulmanes están integrados en Francia puesto que son militares, policías, enfermeros y profesores. Sin embargo al elegir entre modelos, el imaginario francés de musulmán tiende a irse hacia los hermanos Kouachi en lugar de hacia los carteros que reparten su correspondencia, los profesores o los agentes como Merabet», el policía de origen árabe al que los yihadistas remataron en el suelo.
En el barrio de La Goutte d’Or, (distrito 18 de París) uno de los más islamizados, los rezos de los viernes bloquean las calles. El ‘islam de los garajes’ se ha quedado pequeño para los fieles. «Toman las calles sin permiso legal», denuncia Maxime Lepante, un vecino que los grabó con cámara oculta y lo colgó en las redes. Es la mejor gasolina para que la líder del Frente Nacional, Marine Le Pen, insista en denunciar la «ocupación musulmana».
Calles bloqueadas por rezos
Alemania es la segunda gran potencia con algo más de 4 millones de musulmanes de los que el 70% son turcos y el resto de la Europa balcánica. Al igual que en Francia, llevan varias generaciones en el país, hasta el punto de que la propia canciller, Angela Merkel, ha mostrado un gran cambio de visión tras los hechos de París. A principios de 2011, dijo solemne a las huestes de su partido (CDU), «nos hemos engañado a nosotros mismos; la multiculturalidad ha fracaso totalmente». El pasado lunes y ante su colega turco, Ahmet Davutoglu, tuvo que reconocer que «el islam, junto al cristianismo y al judaísmo, es también parte de Alemania». Una postura conciliadora que no aplaca al movimiento Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente (Pegida), que cada lunes se concentra en las calles, sobre todo del Este de Alemania. El último reunió a 25.000 ciudadanos.
Desde el 5 de enero, manifestantes por la multiculturalidad les dan la réplica. «Los turcos tienen miedo», resume Cemile Ciousouf, parlamentario turco-alemán del partido de Merkel. Tanto, que unos 60.000 regresan a su país de origen cada año. «No importa el esfuerzo que hagas para demostrar que deseas la convivencia. No puedes ganarte el favor de los alemanes», lamenta Sirin Manolya Sak, una joven turco-berlinesa ante una cámara de televisión. Una encuesta de estos días de la Fundación Bertelsmann le da la razón. El 57% de los alemanes ‘puros’ ve una amenaza en la religión de Mahoma, el 40% se siente extranjero en su país y uno de cada cuatro prohibiría a inmigrantes de esta cultura.
«En los próximos 20 años, el número de los convertidos británicos dará alcance a los que trajeron su fe aquí». Es el vaticinio de Rosa Kendrick, profesora y autora de una guía sobre el Corán para los profesores de Educación Religiosa en Reino Unido. Gran Bretaña completa el ‘tridente’ de países con mayor número de musulmanes en Europa. Además cierra el abanico geográfico de su origen ya que proceden de sus viejas colonias asiáticas: Pakistán, Bangladesh, India, Egipto o Jordania. Son los que más procrean de Europa. Duplican su población cada 20 años: de apenas 1,1 millones en 1990 pasarán a 5,5 en 2030. También llevan varias generaciones en el país pero la mayoría está lejos de sentirse británicos. En ciudades como Birmingham (213.000 de su millón de habitantes son islámicos) o Bradford, con 80 mezquitas para atender a sus 80.000 fieles, los trabajos de campo demuestran que «viven en auténticos guetos, separados del resto».
Ayudas públicas
La Oficina Nacional de Estadística británica reconoce que los musulmanes tienen un 76% menos de posibilidades de lograr empleo. Una encuesta entre empresarios les definió como «desleales» y una «amenaza». Una dependienta musulmana provocó un gran debate al negarse a vender alcohol a un cliente en los almacenes Mark&Spencer. La empresa creó un código de conducta que permite a los trabajadores negarse a cosas que vayan contra sus costumbres.
«Demasiadas contemplaciones», protestaron algunos. El caso es que los atentados de Londres del 7 de julio de 2005 (57 muertos) o el horror de descubrir que John, uno de los degolladores televisados del Estado Islámico, es londinense, no parecen haber atizado el debate étnico en la política. Los radicales del Frente Popular Británico o la Liga de la Defensa Inglesa se basan más en el secular aislacionismo anglosajón que en echar a los pakistaníes, su mayor minoría.
En casi todos los estados, incluida España, se acusa a muchos islámicos de vivir de ayudas públicas y aprovecharse de los servicios sociales. El investigador de Amnistía Internacional Marco Perolini admite que las tasas de ocupación en toda Europa son menores, aunque le resulta imposible avanzar cifras exactas. Pero también lo achaca a la discriminación. «En Europa existe la opinión cada vez más generalizada de que con los musulmanes no hay problemas… siempre que no sean demasiado visibles».
En los registros civiles de Bélgica, un patronímico se impone desde 2010. Mohamed. Es también la prueba de que los belgas, aún conmocionados con las operaciones policiales de esta semana que al parecer habrían abortado otra masacre, tienen una de las tasas de penetración islámica más altas de Europa, sobre todo en Bruselas. El sociólogo Jan Hertogen calcula que dentro de cinco años «solo un tercio de los vecinos de la capital europea serán belgas». Más de 300.000 islámicos ocupan ya los barrios aledaños a la sede de las instituciones europeas. Toda una metáfora del Euroislam. En Amberes hay sectores en los que supera el 80%.
«Si no te gusta la libertad, por amor de Dios, haz las maletas y vete. Y, si no te gustan los humoristas ¡que te den!». El alcalde de Rotterdam, Ahmed Aboutaleb, es una de las más relevantes presencias de un musulmán en la vida política europea. Llegó desde Marruecos con 15 años a Holanda y es lo más querido en la ciudad con su discurso callejero y directo que incluye «impedir el regreso de los que se van a Siria a luchar por el Estado Islámico». El país se sobrepuso al asesinato en Ámsterdam, a manos de un yihadista, del cineasta anticlerical Theo Van Gogh en 2004. Lo que no impide que el 40% de su población vea «incompatible» los estilos de vida occidental e islámico. También lo entendió así el 57% de los suizos que votaron contra la construcción de minaretes en 2009. «Los jóvenes serán los más afectados si la islamización triunfa», justificó satisfecho el diputado Ulrich Schlüer, promotor de la medida.
Ese ‘mito de la invasión’ está en los debates de los sociólogos, en la visibilidad en las calles o en los cálculos electorales. «Es un miedo que no tiene sentido. Porque, aunque ocurra, será dentro de un marco legal. Aquí ya no hay choque de civilizaciones alguno», sentencia el investigador islámico Javier Rosón

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