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Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

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Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por HIMNOSHISTORICOS el Lun Abr 13 2015, 11:17

Esta es mi religión. Si no le gusta, tengo otra.


Avemariapuríssima…ai no que aquí no toca!
 
Oriol Junqueras es posiblemente el político más taimado y oportunista de toda España, que ya es decir. En un libro reciente tiene la jeta de decir: “Mi objetivo no es ganar, sino hacer el bien. Si para hacer el bien a mi comunidad hace falta que gane, ganaré (…) ganaré porque no hay otro remedio”. El jefe de ERC -el partido disfuncional que todavía no ha pedido perdón por el exterminio de católicos en los años 30 bajo la presidencia de Companys– viene de familia carlista. A él no le va el carlismo y se hizo izquierdista, republicano y separatista. Ah!, y practicante cuando hay votos cerca. Oh!, y de lágrima fácil cuando hay parados escuchando. Un referente de honestidad. 
Hace un año El Mundo publicó unas fotos de Junqueras en una procesión católica de su pueblo en Semana Santa. Declaró sin que se le escapara la risa que con la secesión “habría más procesiones incluso que ahora. Porque laindependència sería un éxito total y la gente lo celebraría de todas las maneras”. Él mismo reconoció en público  que pone la religión al servicio de la política. Normal: no cuadra mucho declararse “católico” y pasarse el día insultando al prójimo diciendoespanyansroba” (vean este vídeo), o amenazar con arruinar a sus paisanos “parando la economía”. Y después, va y se marca un “es pot fer política i construir amor al nostre voltant” (El tigre sobiranista, p.117); hay que tener redaños.
Esto sólo puede significar dos cosas:
a) Oriol se ha convertido al islam y ahora tras gritar “espanyansroba” murmura “allahu akhbar”.
b) Oriol está buscando votos separatistas entre los islamistas que viven en Cataluña y en Fernández Díaz té més raó que un sant
Si es lo primero, nos parece muy bien. Suponemos que no aparecerá más en las procesiones de Sant Vicenç dels Horts y que habrá guardado los crucifijos y tallas del abuelo en el fondo del arcón familiar. Ya otros nacionalistas como Abdennur Prado (si us plau passi pel catalanitzador i islamitzador de cognoms) han seguido ese camino. Res a dir.
Si es lo segon, és una mostra més del cinisme dels polítics nacionalistes. Ya lo dijo el Hermano Mayor de la cofradía de Sant Vicenç: Junqueras lo que quiere es “ganar el voto de 400 andaluces” del pueblo. Ahora va a por el de los 700.000 musulmanes que viuen aquí. Així són els nouspolítics que tindrem al noupaís. No sembla gaire edificant, oi?
Tot pel noupaís. Tot per la pasta i el poder. O com ja deia la Belén Esteban:pel prusés matooooo!“.
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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por BRUC el Lun Abr 13 2015, 11:26

En honor a la imparcialidad demandada y a la objetividad requerida...¿que hace una mujer en una mezquita? ¿no lo tenían vetado?
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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por HIMNOSHISTORICOS el Lun Abr 13 2015, 11:31

@Bruc escribió:
En honor a la imparcialidad demandada y a la objetividad requerida...¿que hace una mujer en una mezquita? ¿no lo tenían vetado?

La permisión de asistir a la mezquita
 
Al-lah ha excusado a las mujeres de la obligación de asistir a la oración de yama‘ah en la mezquita; pero, al mismo tiempo, se les permite ir a participar de la yama‘ah con la condición de que vistan correctamente, para no causar ninguna tentación. Én verdad, las primeras mujeres musulmanas salían a rezar en la mezquita detrás del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam. Dijo ‘A’ishah, que Al-lah Ésté complacido con ella: "Él Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, solía rezar el fayer (oración de la madrugada) y las creyentes rezaban con él envueltas en sus vestiduras; luego, ellas regresaban a sus hogares y nadie las reconocía". Y también dijo: "Las creyentes solían participar de la oración del fayer con el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, envueltas en sus vestiduras. Luego, regresaban a sus hogares después de haber finalizado la oración, y nadie las reconocía por la oscuridad".
 
La Sabiduría de Al-lah al no hacer obligatoria para las mujeres la asistencia a la mezquita
 
Al-lah, Alabado sea, Demostró una gran misericordia hacia las mujeres, librándolas de celebrar las cinco oraciones obligatorias en congregación, en la mezquita. Si Al-lah Hubiera determinado esto como obligatorio, habría colocado una carga intolerable sobre las mujeres y no hubieran sido capaces de cumplirla. La pesada carga de las mujeres (los quehaceres domésticos y la atención a las necesidades de su marido y sus niños), no les permite abandonar la casa cinco veces al día, sería imposible para ellas hacer esto. De ese modo, se vuelve suficientemente palpable la sabiduría que hay detrás de limitar la asistencia obligatoria de las mujeres a la mezquita. Su oración en el hogar está descrita como mejor para ella que su oración en la mezquita, pero Al-lah, Alabado sea, le concedió la libertad de elección: ella puede rezar en el hogar si así lo desea, o puede ir a rezar a la mezquita.
 
“No impidáis a las siervas de Al-lah asistir a las mezquitas de Al-lah”
 
Si la mujer pide permiso a su esposo para salir hacia la mezquita, él no puede impedírselo, tal como el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lo expresó en varios hadiz, como los siguientes:
·         "No impidáis a vuestras mujeres ir a la mezquita, aunque sus hogares son preferibles para ellas".
·         "Si vuestras esposas os piden permiso para ir a la mezquita, no se lo neguéis".
 
Los hombres hicieron caso de la orden del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y permitieron a sus mujeres ir a la mezquita, aún cuando esto iba en contra de sus propios deseos. No hay indicación más exacta de esto, que el hadiz de ‘Abdullah Ibn ‘Ümar, en el cual manifiesta: "Üna de las esposas de ‘Ümar acostumbraba a rezar el fayer y el ‘isha' en congregación, en la mezquita. Én cierta ocasión, le fue preguntado: '¿Por qué vas a la mezquita cuando sabes que a ‘Ümar le desagrada y es un hombre celoso?' Dijo ella: '¿Qué es lo que lo detiene de prohibirme hacerlo?' &Éacute;l respondió: 'Las palabras del Mensajero de Al-lah: ‘No impidáis a las siervas de Al-lah asistir a las mezquitas de Al-lah’".
 
Én conformidad con las enseñanzas del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, que permitían a las mujeres asistir a la mezquita y que prohibían a los hombres impedirles hacer tal cosa, las mezquitas estuvieron colmadas de mujeres, yendo y viniendo, tanto en los tiempos del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, como en los sucesivos períodos donde fue posible. Las mujeres venían a la oración, asistían a los sermones y clases, y tomaban parte activa en la vida pública del Islam. Ésta era la situación en la época que fue prescrita la oración comunitaria a los musulmanes. Los musulmanes solían rezar en dirección a Bait Al Maqdis (Jerusalén), antes que la Qiblah fuera cambiada por la Sagrada Ka‘bah. Cuando fue revelado el mandato de Al-lah, Alabado sea, de tomar a la Ka‘bah como Qiblah, los hombres y mujeres que estaban rezando en dirección a Palestina orientaron sus rostros en dirección a la Ka‘bah, lo cual significó que los hombres y las mujeres tuvieron que cambiar de lugar.
 
La mezquita fue y continúa siendo el centro de luz y guía para los musulmanes; en este ambiente de pureza se realizan actos de culto, y desde su minbar se trasmiten mensajes de veracidad y guía. Desde los albores del Islam, la mujer musulmana ha tenido un rol que jugar dentro de la mezquita.
 
Las condiciones para asistir a la mezquita
 
Él Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo:
 
·         "No impidáis a vuestras mujeres la asistencia a la mezquita, si ellas buscan vuestro permiso para hacerlo".
 
·         "No impidáis a las siervas de Al-lah asistir a las mezquitas de Al-lah".
 
·         "Si vuestras mujeres (ya sea de vuestra familia, tribu o sociedad) procuran vuestro permiso para ir a la mezquita, entonces, dejadlas hacer eso".
 
Les está permitido a las creyentes participar de las reuniones de los musulmanes en la mezquita, ya que hay mucho provecho por sacar de ello; no obstante, se aplican ciertas condiciones a este permiso, la más importante de las cuales es que la mujer que vaya a la mezquita no deberá utilizar perfume o maquillaje alguno. Zainab Az-Zaqafiah, narró que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: "Si alguna de vosotras desea concurrir a la oración del ‘isha', no deberá usar perfume esa noche".
 
Otros numerosos hadices también prohíben a las creyentes el uso del perfume cuando se dirigen hacia la mezquita; por ejemplo, los siguientes:
 
·         "Si alguna de vosotras fuera hacia la mezquita, no deberá usar perfume".
·         "Cualquier mujer que se haya perfumado con incienso, no deberá asistir a las oraciones del ‘isha' con nosotros".
 
También, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, enseñó a los musulmanes a prepararse a sí mismos, y a que se presentaran con un aspecto pulcro y limpio a las oraciones en yama‘ah (comunidad), fomentando, tanto a los hombres como a las mujeres, a tomar un baño (gusl): "Quien vaya a la yama‘ah, sea hombre o mujer, tiene que tomar un baño primero".
 
La participación activa de la mujer en la mezquita
 
Éxisten muchos relatos Sahih, que confirman la presencia y el rol de las mujeres dentro de la mezquita. &Éacute;stos describen cómo las creyentes participaban en el Salah Al Yumu‘ah, la oración del eclipse y las oraciones del ‘Id, respondiendo al llamado del Mu'adhin para unirse a la oración.
 
Ün registro de Sahih Muslim, nos cuenta que 'Ümm Hisham Bint Harizah Ibn An Nu‘man dijo: "No memoricé (la Surah) ‘Qaf, Por el Glorioso Corán...’, de otro que no fuese el propio Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, ya que él la recitaba desde el minbar todos los viernes, cuando impartía el sermón al pueblo".
 
Él Imam Muslim también narró que la hermana de ‘Amrah Bint ‘Abd Ar-Rahman, dijo: "Yo aprendí (la Surah) 'Qaf, Por el Glorioso Corán...' del propio Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, cuando la recitaba todos los viernes desde el minbar".
 
Los relatos de hadiz, también nos narran que Asma' Bint Abi Bakr, que Al-lah Ésté complacido con ella, asistió a la oración del eclipse (Salah Al Kusuf) junto al Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam. Én cierto momento, ella no pudo escuchar las palabras del Profeta claramente, de modo que preguntó a un hombre que estaba cerca lo que él estaba diciendo. Dijo Asma’: "Él Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, se puso de pie para dirigirse a nosotros (después de la oración del eclipse), y nos habló acerca de la prueba a la que la persona será sometida en la tumba. Al mencionar esto, los musulmanes se alarmaron un tanto, y eso me impidió escuchar la última parte del discurso del Profeta. Cuando el bullicio cesó, le pregunté a un hombre que estaba próximo a mí: '¡Qué Al-lah te bendiga! ¿Qué fue lo que dijo el Mensajero de Al-lah al final de su discurso?' &Éacute;l me dijo: 'Me ha sido revelado que seréis puestos a prueba en la tumba con algo similar en severidad a la prueba del Dayyal. (Se refiere a la fitnah o tribulación de la tumba)". [Bujari]
 
Al Bujari y Muslim también recopilaron otro relato de Asma', en el cual ella dice: "Hubo un eclipse solar en tiempos del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam. Terminé lo que estaba haciendo y luego fui hacia la mezquita, y vi al Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, de pie (en posición de oración), de modo que me uní a él. Permaneció parado durante tan largo rato que sentí la necesidad de sentarme, no obstante, advertí la presencia de una mujer, quien lucía débil y cansada; así que me dije a mí misma: Ésta mujer es más débil que yo, por tanto debo continuar de pie. Éntonces, él inclinó la cabeza, permaneciendo en esa posición durante un largo tiempo; a continuación, levantó su cabeza y permaneció de pie durante tan prolongado tiempo, que si alguien hubiese llegado en ese momento habría pensado que aún no se había inclinado en ruku‘. &Éacute;l completó la oración cuando terminó el eclipse, luego se dirigió al pueblo, alabando y glorificando a Al-lah, Alabado sea, primeramente".
 
Él Profeta era considerado con las mujeres que asistían a la mezquita
 
Él Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, acostumbraba a acortar su plegaria si escuchaba llorar a un niño, porque comprendía la preocupación que estaría sintiendo la madre. Én un hadiz, cuya autenticidad está comprobada, él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: "Comencé la oración con la intención de hacerla prolongada, pero entonces escuché a un niño llorando, así que acorté mi oración, pues conocía el apremio que estaba padeciendo la madre debido al llanto".
 
Él Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, apreciaba las condiciones de las mujeres que asistían a las oraciones comunitarias, por tal razón solía ser benévolo con ellas acortando la plegaria si escuchaba el llanto de un niño, a fin de que la madre no se angustiara, como lo hemos visto en le hadiz citado anteriormente. Cierta vez, retrasó la oración del ‘isha', y ‘Ümar, que Al-lah Ésté complacido con él, le llamó diciendo: "Las mujeres y los niños ya se han ido a dormir". Él Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, salió a la luz y dijo: “Nadie sobre esta tierra está esperando por esta oración, excepto tú”.
 
La asistencia de las mujeres a la mezquita no debe ser motivo de conflictos (fitnah)
 
Las creyentes se deben comportar de acuerdo a las enseñanzas islámicas de pureza de pensamiento y comportamiento. Si por alguna razón existiera el temor de fitnah, asociado con la salida de las mujeres hacia la mezquita, entonces es conveniente para ellas orar en el hogar, y deben acatarlo. Ésto es lo que está indicado en el hadiz de Ibn ‘Ümar citado anteriormente, en el cual el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: "No impidáis a vuestras mujeres asistir a la mezquita, aunque sus hogares son preferibles para ellas".
 
Él Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, prohibió a los hombres impedir a las mujeres la asistencia a la mezquita de vez en cuando. Ésto es lo que fue indicado en la primera parte del hadiz arriba citado. Otro hadiz confirma la agudeza del Profeta para con las mujeres que asisten a reuniones en la mezquita; por ejemplo, el registro de Muyahid Ibn ‘Ümar: Dijo Él Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam: "No impidáis a las mujeres asistir a la mezquita de noche".


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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por BRUC el Lun Abr 13 2015, 11:37

@HIMNOSHISTORICOS escribió:
@Bruc escribió:
En honor a la imparcialidad demandada y a la objetividad requerida...¿que hace una mujer en una mezquita? ¿no lo tenían vetado?

Dijo Él Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam: "No impidáis a las mujeres asistir a la mezquita de noche".


Ya decía yo que no las veía....de noche y con velo negro...
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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por HIMNOSHISTORICOS el Lun Abr 13 2015, 14:14

Los soberanistas buscan el apoyo de los grupos islámicos

  • La Policía constata la relación entre el desafío independentista y la expansión del integrismo en Cataluña, donde ya se concentran 50 mezquitas salafistas




  • Relaciona el fenómeno con que el independentismo busque el apoyo de los inmigrantes musulmanes







La operación antiyihadista desarrollada por los Mossos el pasado miércoles, que se saldó con 11 detenidos, ha vuelto a poner de relieve la fuerte implantación que el islamismo radical tiene en Cataluña. La investigación ha revelado la peligrosidad de la célula desmantelada y los analistas policiales no han querido dejar de señalar la fortaleza que los islamistas han adquirido en la comunidad autónoma. Una realidad en la que, según estos analistas, la relación entre el movimiento independentista catalán y la comunidad musulmana está jugando un papel destacado.
El mismo ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, lo constató el día de la operación, cuando denunció el «proselitismo con determinadas personas para incrementar la causa del independentismo», en referencia a las actividades de la Fundación Nous Catalans, afín a CiU.
Sus palabras generaron malestar en las filas soberanistas, pero lo cierto es que, según explicaron fuentes policiales, un vistazo retrospectivo a la dinámica política en Cataluña durante los últimos años permite comprobar que ha habido un potente acercamiento de Convergència y de Esquerra al movimiento islámico en la comunidad.
Estos acercamientos han dejado, de hecho, imágenes llamativas, como las que acompañan a esta información. En ellas se observa a Oriol Junqueras visitando una mezquita y, en la fotografía principal, el líder de ERC aparece hablando con un individuo que, según las Fuerzas de Seguridad del Estado, tiene un hermano que se ha desplazado a Siria para combatir junto al Estado Islámico. De hecho, según la información que maneja la Policía, la persona que habla con Junqueras fue investigada por los Mossos cuando, a raíz de la visualización de vídeos del conflicto sirio difundidos por internet, detectaron que su hermano estaba vinculado a actividades terroristas.
La fotografía del líder de ERC corresponde a un encuentro con la comunidad islámica, al que la persona con la que habla acudió en representación de los musulmanes de Molins de Rei (Barcelona).
Prueba de la extensión del radicalismo islamista en Cataluña es también que el imán que dirige la comunidad islámica de Sant Vicenç dels Horts (Barcelona), el pueblo del que es alcalde Junqueras, sea un radical joven que en la oración de los viernes suele lanzar proclamas en contra de Israel y Estados Unidos. La comunidad islámica de Sant Vicenç ha recibido un apoyo económico del Ayuntamiento que dirige Junqueras de al menos 3.000 euros.
Pero más allá de este caso, las fuentes consultadas señalan que la extensión del islamismo en Cataluña es general. En los últimos 10 años, la inmigración islámica en la comunidad se ha incrementado de manera formidable, pasándose de 30.000 a casi 700.000 ciudadanos musulmanes. Hay municipios en los que suponen más del 20% de la población. Unos indicadores que, por ejemplo, son muy superiores a los de Andalucía, pese a la mayor proximidad que esta comunidad tiene con el Magreb.
Otro dato: de las 1.264 mezquitas que hay en España, 216 se ubican en Cataluña, distribuidas en las provincias de Barcelona (125), Gerona (43), Tarragona (34) y Lérida (24). Una proporción equilibrada que, sin embargo, no se repite con las estadísticas de las mezquitas más islamistas. Hay detectadas 98 en toda España, relacionadas con la «línea más radical del islam, la vinculada al salafismo», y 50 de ellas, más de la mitad, se sitúan en Cataluña.
Las fuentes consultadas explican que esta realidad responde a diversos motivos, pero que uno de ellos es el favorecimiento que los partidos soberanistas que gobiernan Cataluña tienen con la comunidad islámica. Esto se materializa en continuos acercamientos, dirigidos a asimilar a los inmigrantes al reto soberanista, y se traduce en un incremento del número de mezquitas y de su influencia en determinados lugares.
Tanto Convergència como Esquerra son muy activas en este sentido. Sus iniciativas han consistido en fomentar la afiliación de inmigrantes, incluyéndoles en algunos casos en las candidaturas electorales. Para este trabajo de captación han creado sendas organizaciones: la citada Nous Catalans en el caso de Convergència, y la Sectorial de Políticas de Inmigración, en el de Esquerra.
Según los analistas, han sido los cinco últimos años de proceso soberanista los que han terminado de impulsar el islamismo en Cataluña. Pese a que la mayoría de la comunidad musulmana se mantiene al margen, ha habido destacados casos de apoyo al independentismo, como el de Manlleu, donde se han cedido espacios en mezquitas para colocar urnas y animar a votar a favor de la separación de España.
En otros casos, se han dado episodios como el del imán salafista de una mezquita de Lleida, que manifestó «la conveniencia de aprovecharse de los independentistas, pues ellos se apoyan» en los musulmanes «para conseguir votos». «Lo que ellos no saben», añadía, «es que cuando nos dejen votar todos votaremos a los partidos islámicos, pues nosotros no pensamos en izquierdas ni derechas. Esto nos hará ganar alcaldías».
Otros líderes salafistas han manifestado en esta línea que aceptarían «una Cataluña independiente, integradora y multicultural, con el catalán como lengua y el relato de la nación catalana, siempre y cuando se respetase plenamente a la religión musulmana y se reconociera el derecho de sufragio de los musulmanes por residir en el país».


Múltiples operaciones policiales

Cuarenta arrestados en 2015. En lo que va de año, las Fuerzas de Seguridad han detenido ya a 40 personas relacionadas con el terrorismo islamista. Es un notable incremento respecto a 2014, cuando en todo el año se detuvo a 46 personas. Un tercio, en Cataluña. De los 40 detenidos en los primeros meses de este 2015, un tercio de ellos han sido arrestados en Cataluña. El incremento de las operaciones antiyihadistas en la comunidad es una constante en los últimos años, pese a que la colaboración policial se ha complicado por la situación política provocada por el desafío soberanista de Artur Mas. Cien 'yihadistas' exportados. Los datos que maneja Interior cifran en un centenar las personas que han salido de España con destino



http://www.elmundo.es/cataluna/2015/04/12/55297494ca4741a65b8b4574.html
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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por Alentian el Lun Abr 13 2015, 16:49

¿Pero no está prohibido el cerdo en el Islam?  scratch
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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por TRAJANO.v el Lun Abr 13 2015, 17:19

Déjadlos que se acerquen al Islam. Asi cuándo menos se los esperen, la Sagrada Familia estará adornada con cabezas de separatistas.
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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por HIMNOSHISTORICOS el Lun Abr 13 2015, 17:24

@Alentian escribió:¿Pero no está prohibido el cerdo en el Islam?  scratch
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Re: Pillan a Junqueras rezando en una mezquita al poco de salir de procesión

Mensaje por Torquemada2014 el Lun Abr 13 2015, 18:20

Esto es intolerable. No se puede permitir que un separatista catalán vaya a una mezquita a rezar o a lo que sea. Hay que suprimir la libertad de cultos. España, o es católica, o no será nada.
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