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‘O Apalpador’, otro cuento nacionalista

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‘O Apalpador’, otro cuento nacionalista

Mensaje por HIMNOSHISTORICOS el Mar Dic 22 2015, 19:21

Una sola y cuestionable fuente para toda una tradición






Todo empezó el 31 de diciembre de 2006 en el Portal Galego da Língua, una web nacionalista que defiende la asimilación del gallego por el portugués. En ella se publicó un artículo en PDF de José André Lôpez Gonçâlez, “Administrador de la Sección en Portugués de Galicia” del Archivo Marxista de Internet.
Dicho artículo se limita a una única fuente para afirmar esa supuesta tradición del “Apalpador”: una canción de cuatro estrofas, transcrita en portugués (¿?) y recogida de una anciana de 79 años que residía en la comarca del Courel, en Lugo. Según el autor, esas estrofas fueron recogidas en diciembre de 1994. Cuanto menos es sorprendente que tardase nada menos que 12 años en publicarlas, que las publique en portugués (idioma que jamás se ha hablado en Lugo) y que sólo se anime a publicarlas una vez que ya ha fallecido la anciana que puede detallarnos su origen.
Ni rastro del ‘Apalpador’ en otras fuentes
Por lo demás, en la web Galicia Encantada citan la ponencia de Xesús Taboada Chivite “La Navidad gallega y su ritualidad”, recogida en las Actas del Congreso Internacional de Etnografía celebrado en Lisboa en 1965. Taboada habla de una costumbre llamada “a noite de apalpadoiro” (la noche de palpadero), un rito popular que consistía en palpar el vientre de los niños para saber si habían comido suficiente y pronosticar si el nuevo año sería de hambre o hartura. Pero ni rastro del tal “Apalpador”.
Tengo en mis estanterías unos cuantos libros sobre mitología que se centran en Galicia, como la colección de tres tomos de “Mitos y Leyendas de Galicia” de Francisco Pablos (Faro de Vigo, 1993), la “Guía da Galiza Máxica” de Vítor Vaqueiro (Galaxia, 1998) y el “Diccionario dos seres míticos galegos” (varios autores, Xerais, 1998). Tampoco en ellos hay rastro alguno de la existencia del “Apalpador”, y eso que todos ellos recogen mitos de multitud de localidades gallegas, incluyendo muchos mitos de los que la mayoría de los gallegos no han sabido nada en toda su vida.
No es de extrañar que un lector de la web nacionalista Vieiros comente esta novísima tradición del “Apalpador” de esta forma: “Yo dudo bastante de las fuentes de esta tradición, porque resulta que todas vienen de una misma fuente: la Xentalha do Pichel.”
¿A quién me recuerda este ‘Apalpador’…?
Pero bueno, admitamos que hay un mito que se les ha escapado a todos los autores gallegos que han escrito sobre mitología hasta ahora. Admitamos que ese mito existe aunque las fuentes que indican su existencia sean más bien cuestionables. Admitamos, incluso, que se trata de un mito precristiano, aunque sea difícil de admitir (el Cristianismo arraigó en Galicia ya en tiempos de la antigua Roma). Aunque admitamos todo esto, ¿cómo es ese mito que nos presentan con euforia los nacionalistas?
Si nos fiamos de la imagen difundida por “A Gentalha do Pichel” y que publica Vieiros, resulta que el “Apalpador” es un señor con boina negra -como el Olenztero vasco-, que fuma en pipa -como el Olentzero- y de profesión carbonero… ¡igual que el Olentzero! Qué casualidad, oiga. ¿Serán parientes? ¿El “Apalpador” también hablará en eusquera y beberá chacolí en vez de vino Ribeiro?





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Re: ‘O Apalpador’, otro cuento nacionalista

Mensaje por HIMNOSHISTORICOS el Mar Dic 22 2015, 19:37

Pederasta navideño

Imaginémonos que en el Reino Unido, Suecia o Suiza unos ciudadanos crean como héroe navideño a un personaje que va a toquetear secretamente a los niños que duermen en sus camas: terminarían en prisión por pederastas.
Pero eso no ocurre en España, donde el nacionalismo gallego está popularizando un individuo llamado Apalpador como sustituto en el imaginario infantil de Papá Noel-Santa Klaus y de los Reyes Magos, figuras que dejan regalos sigilosamente, sin acercarse a los niños.
El Apalpador apareció en 2006 promocionado por el BNG, cuyos militantes afirman que es tradicional gallego aunque ningún anciano lo recuerda. Sólo hay alguna referencia escrita entre lo más triste del folclore portugués.
Es un carbonero de aspecto grosero que baja de las montañas a palparle secretamente la barriga a los niños que duermen y regalarles castañas calientes. Los premia con comida, símbolo fundamental en el psicoanálisis.
Posiblemente hubo apalpadores: poderosos hidalgos o curas que, en tiempos de las hambrunas que tantas veces sufrían los campesinos pobres, le daban alimentos y le concedían favores a los padres que les dejaban tocar, y mucho más, a sus hijos.
La creación de la figura, explicable por psicoanalistas, antropólogos y etnólogos, se debería a que los padres disimulaban su infamia tornando al depravado en amable proveedor de víveres.
Revivir a este pervertido demuestra la ceguera de los nacionalistas promocionando figuras folclóricas que no se analizan con rigor crítico y científico.
Es una interesada dejadez teñida de ingenuidad que aplaude a personajes degenerados, pero “patrióticos”, solamente para eliminar modelos irreprochables “extranjeros”.
Aunque cualquiera con cierta perspicacia psicoanalítica deduce, quizás sin errar, que el Apalpador se ha recreado para difundir ocultamente la pedofilia.
Porque a los niños les queda subconscientemente el mensaje de que los pederastas son cariñosos, y que dejándose tocar obtendrán premio.

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Re: ‘O Apalpador’, otro cuento nacionalista

Mensaje por Aurelioj_2003 el Mar Dic 22 2015, 20:43

@HIMNOSHISTORICOS escribió:

Pederasta navideño



Imaginémonos que en el Reino Unido, Suecia o Suiza unos ciudadanos crean como héroe navideño a un personaje que va a toquetear secretamente a los niños que duermen en sus camas: terminarían en prisión por pederastas.
Pero eso no ocurre en España, donde el nacionalismo gallego está popularizando un individuo llamado Apalpador como sustituto en el imaginario infantil de Papá Noel-Santa Klaus y de los Reyes Magos, figuras que dejan regalos sigilosamente, sin acercarse a los niños.
El Apalpador apareció en 2006 promocionado por el BNG, cuyos militantes afirman que es tradicional gallego aunque ningún anciano lo recuerda. Sólo hay alguna referencia escrita entre lo más triste del folclore portugués.
Es un carbonero de aspecto grosero que baja de las montañas a palparle secretamente la barriga a los niños que duermen y regalarles castañas calientes. Los premia con comida, símbolo fundamental en el psicoanálisis.
Posiblemente hubo apalpadores: poderosos hidalgos o curas que, en tiempos de las hambrunas que tantas veces sufrían los campesinos pobres, le daban alimentos y le concedían favores a los padres que les dejaban tocar, y mucho más, a sus hijos.
La creación de la figura, explicable por psicoanalistas, antropólogos y etnólogos, se debería a que los padres disimulaban su infamia tornando al depravado en amable proveedor de víveres.
Revivir a este pervertido demuestra la ceguera de los nacionalistas promocionando figuras folclóricas que no se analizan con rigor crítico y científico.
Es una interesada dejadez teñida de ingenuidad que aplaude a personajes degenerados, pero “patrióticos”, solamente para eliminar modelos irreprochables “extranjeros”.
Aunque cualquiera con cierta perspicacia psicoanalítica deduce, quizás sin errar, que el Apalpador se ha recreado para difundir ocultamente la pedofilia.
Porque a los niños les queda subconscientemente el mensaje de que los pederastas son cariñosos, y que dejándose tocar obtendrán premio.

http://cronicasbarbaras.blogs.com/crnicas_brbaras/2010/12/pederasta-navide%C3%B1o.html
Independientemente de lo cierto que pueda ser lo que escribes, hay que reconocer que muchas de nuestras tradiciones (comenzando por los Reyes Magos) han sido reemplazados por las importaciones provenientes de la "cultura" anglosajona... especialmente la yanqui.

Sin embargo, todavía habemos quienes no nos dejamos llevar por el tal Santa Klaus (o como se escriba). La semana pasada, mi niña me dijo muy preocupada: "papá, estoy muy preocupada por algo... si no le hemos escrito la carta a los Reyes Magos, ¿cómo van a saber qué juguetes quiero y dónde traerlos?"... Pues nada... A escribir la carta y "llevarla a correos" al día siguiente... Porque, por mucho que en la yanquizada sociedad panameña me salgan con el gordo vestido de rojo, en mi casa los regalos los traen los Reyes Magos...
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